Великдень

Великдень , Латинська Пасха , Грецька Пасха , головний фестиваль християнської церкви, який святкує Воскресіння Ісуса Христа на третій день після Його Розп'яття. Найдавніше зафіксоване святкування Пасхи відбувається з другого століття, хоча вшанування Воскресіння Ісуса, мабуть, відбулося раніше.

Що таке Великдень?

Одне з головних свят або свята християнства, Великдень відзначає Воскресіння Ісуса через три дні після його смерті розп'яттям. Для багатьох християнських церков Пасха є радісним завершенням пістного посту та покаяння. Найдавніше зафіксовано дотримання Пасхи походить з ІІ століття, хоча, ймовірно, навіть найдавніші християни відзначали Воскресіння, яке є невід'ємною догмою віри.

Чому святкується Великдень?

Великдень - це радісне свято, яке розглядається як виконання пророцтв Старого Завіту та об'явлення спасительного плану Бога для всього людства. Вшановуючи Воскресіння Ісуса, Великдень святкує поразку смерті та надію на спасіння. Християнська традиція стверджує, що гріхи людства були сплачені смертю Ісуса і що його Воскресіння являє собою передчуття, яке віруючі можуть мати у своєму воскресінні.

Коли Пасха?

У 325 р. Рада Нікеї постановила, що Пасху слід спостерігати в першу неділю після першого повного місяця після весняного рівнодення (21 березня). Тому Великдень може припасти на будь-яку неділю між 22 березня та 25 квітня. Східні православні церкви використовують дещо інший підрахунок, заснований на юліанському календарі. Як результат, православне святкування Великодня зазвичай відбувається пізніше, ніж у римо-католиків та протестантів.

Англійське слово Easter, яке паралельне німецькому слову Ostern , має непевне походження. Одне з поглядів, викладене Преподобною Беде у 8 столітті, було те, що воно походить від Еостре, або Еостри, англосаксонської богині весни та родючості. Ця думка передбачає - як і погляд, пов’язуючи походження Різдва 25 грудня з язичницькими святкуваннями зимового сонцестояння -, що християни привласнювали язичницькі імена та свята для своїх найвищих свят. Зважаючи на рішучість, з якою християни боролися з усіма формами язичництва (віра в кілька богів), це видається досить сумнівною презумпцією. Зараз існує широкий консенсус, що слово походить від християнського позначення великоднього тижня як у альбіса , латинської фрази, яку розуміли як множинуalba ("світанок") і став еостарумом у давньо-німецькій мові, попереднику сучасної німецької та англійської термінів. Латинська та грецька Pascha ("Пасха") - корінь для Паке, французьке слово на Великдень.

Дата Великодня та його суперечки

Визначення дати спостереження та відзначення Воскресіння Ісуса викликало велику суперечку в ранньому християнстві, в якій можна виділити східну та західну позицію. Суперечка, відома як пасхальні суперечки, остаточно не була вирішена до 8 століття. У Малій Азії християни спостерігали день Розп'яття в той самий день, коли євреї святкували принесення Пасхи - тобто 14-го дня першого повного місяця весни, 14 Нісана ( див.Єврейський календар). Тоді Воскресіння спостерігалося через два дні, 16 Нісана, незалежно від дня тижня. На Заході Воскресіння Ісуса святкували в перший день тижня, неділю, коли Ісус воскрес із мертвих. Отже, Великдень завжди відзначався у першу неділю після 14 числа місяця Нісана. Дедалі частіше церкви вибирали святкування неділі, а квартодецимани (прихильники «14-го дня») залишалися меншиною. Рада Нікеї в 325 р. Постановила, що Пасху слід спостерігати в першу неділю після першого повного місяця після весняного рівнодення (21 березня). Тому Великдень може припасти на будь-яку неділю між 22 березня та 25 квітня.

Східні православні церкви використовують дещо інший підрахунок, який базується на юліянському, а не на григоріанському календарі (на 13 днів попереду колишнього), в результаті чого православне святкування Великодня зазвичай відбувається пізніше, ніж це, яке відзначають протестанти та римо-католики. Більше того, православна традиція забороняє святкувати Великдень до або одночасно з Пасхою.

У 20 столітті було зроблено декілька спроб прийти до встановленої дати Великодня, при цьому неділя, що настала після другої суботи квітня, була спеціально запропонована. У той час як ця пропозиція та інші мали багато прихильників, жоден не прийшов у відповідь. Поновлений інтерес до фіксованої дати виник на початку 21 століття, в результаті дискусій за участю лідерів східної православної, сирійської православної, коптської, англіканської та римо-католицької церков, але формальна згода щодо такої дати залишалася невловимою.