Марксизм

Марксизм , орган доктрини, розроблений Карлом Марксом і меншою мірою Фрідріхом Енгельсом в середині 19 століття. Спочатку він складався з трьох суміжних ідей: філософської антропології, теорії історії та економічної та політичної програми. Існує також марксизм, як його розуміли і практикували різні соціалістичні рухи, особливо до 1914 р. Тоді існує радянський марксизм, розроблений Володимиром Іллічем Леніним і модифікований Йосифом Сталіним, який під назвою марксизм-ленінізм ( див.Ленінізм) став доктриною створених після Російської революції комуністичних партій (1917). Зафіксували це марксизм, як його інтерпретували антисталініст Леон Троцький та його послідовники, китайський варіант марксизму-ленінізму Мао Цзедуна та різні марксизми у світі, що розвивається. Існували також негромні марксизми після Другої світової війни, які змінили думку Маркса за допомогою запозичень сучасних філософій, головним чином, від Едмунда Гуссерля та Мартіна Хайдеггера, а також від Зігмунда Фрейда та інших.

Звідки взявся марксизм?

Марксизм зародився в думці німецького радикального філософа та економіста Карла Маркса, маючи важливий внесок свого друга і колабораціонера Фрідріха Енгельса. Маркс і Енгельс є автором «Комуністичного маніфесту» (1848), памфлетом, який викладає їх теорію історичного матеріалізму і передбачає остаточне повалення капіталізму промисловим пролетаріатом. Енгельс редагував другий та третій томи Марксового аналізу та критики капіталізму, Дас Капіталь , обидва опубліковані після смерті Маркса.

Чому важливий марксизм?

У середині 19 століття марксизм сприяв консолідації, натхненню та радикалізації елементів трудового та соціалістичного рухів у Західній Європі, і це стало пізніше основою марксизму-ленінізму та маоїзму, революційних доктрин, розроблених Володимиром Леніним у Росії та Мао Цзедун у Китаї відповідно. Це також надихнуло на більш помірковану форму соціалізму в Німеччині, попереднику сучасної соціал-демократії.

Чим марксизм відрізняється від інших форм соціалізму?

За соціалізму кошти виробництва належать державі або контролюються на благо всіх, домовленості, сумісні з демократією та мирним переходом від капіталізму. Марксизм виправдовує та прогнозує виникнення суспільства без громадянства та безкласу без приватної власності. Однак цьому невиразному соціалістичному суспільству передувало б насильницьке захоплення держави та засобів виробництва пролетаріатом, який би керував у тимчасовій диктатурі.

Чим марксизм відрізняється від ленінізму?

Марксизм пророкував стихійну революцію пролетаріату, але ленінізм наполягав на необхідності керівництва авангардною партією професійних революціонерів (наприклад, сам Володимир Ленін). Марксизм передбачав тимчасову диктатуру пролетаріату, тоді як ленінізм на практиці встановлював постійну диктатуру Комуністичної партії. Марксизм передбачав революцію пролетарів у індустріально розвинених країнах, тоді як ленінізм також наголошував на революційному потенціалі селян у першу чергу аграрних суспільствах (таких як Росія).

Думка Карла Маркса

Письмова робота Маркса не може бути зведена до філософії, а тим більше до філософської системи. Вся його робота є радикальною критикою філософії, особливо ідеалістичної системи GWF Гегеля та філософій лівих і правих постгегелів. Однак це не просто заперечення цих філософій. Маркс заявив, що філософія повинна стати реальністю. Більше не можна було задовольнятися тлумаченням світу; треба перейматися її трансформацією, що означало перетворення як самого світу, так і людської свідомості про нього. Це, у свою чергу, вимагало критики досвіду разом з критикою ідей. Насправді Маркс вважав, що всі знання передбачають критику ідей. Він не був емпіриком. Швидше, його творчість відповідає поняттям (привласнення, відчуження, праксис, творча праця, цінність,тощо), що він успадкував від більш ранніх філософів та економістів, серед яких Гегель, Йоганн Фіхте, Іммануель Кант, Адам Сміт, Девід Рікардо та Джон Стюарт Мілл. Що унікально характеризує думку Маркса, це те, що замість того, щоб робити абстрактні твердження про цілу групу проблем, таких як людська природа, знання та матерія, він вивчає кожну проблему в її динамічному відношенні до інших і, перш за все, намагається співвіднести. їх на історичні, соціальні, політичні та економічні реалії.він вивчає кожну проблему в її динамічному відношенні до інших і, перш за все, намагається співвіднести їх з історичними, соціальними, політичними та економічними реаліями.він вивчає кожну проблему в її динамічному відношенні до інших і, перш за все, намагається співвіднести їх з історичними, соціальними, політичними та економічними реаліями.

Історичний матеріалізм

У 1859 р. У передмові до Zur Kritik der politischen Ökonomie ( Вклад у критику політичної економії ) Маркс писав, що гіпотеза, яка послужила йому підставою для його аналізу суспільства, може бути сформульована коротко так:

У суспільному виробництві, яке здійснюють чоловіки, вони вступають у певні відносини, необхідні та незалежні від їхньої волі, виробничі відносини яких відповідають певній стадії розвитку їхніх матеріальних сил виробництва. Сума цих виробничих відносин становить економічну структуру суспільства, реальну основу, на якій піднімається правова і політична надбудова, і якій відповідають певні форми суспільної свідомості. Спосіб виробництва в матеріальному житті визначає загальний характер суспільних, політичних та інтелектуальних процесів життя. Не свідомість чоловіків визначає їх існування; навпаки, їхнє соціальне існування визначає їх свідомість.

Піднята до рівня історичного права, ця гіпотеза згодом отримала назву історичного матеріалізму. Маркс застосував його до капіталістичного суспільства, як у Manifest der kommunistischen Partei (1848; Комуністичний маніфест ) і Das Kapital (т. 1, 1867; «Капітал»), так і в інших працях. Хоча Маркс роздумував над своєю робочою гіпотезою протягом багатьох років, він не сформулював це дуже точно: різні вирази слугували йому для однакових реалій. Якщо хтось сприймає текст буквально, соціальна реальність структурується таким чином:

1. В основі всього як реальної основи суспільства лежить економічна структура. Ця структура включає в себе: (а) "матеріальні сили виробництва", тобто працю та засоби виробництва, і (б) загальні "виробничі відносини" або соціально-політичні механізми, що регулюють виробництво та розподіл. Хоча Маркс заявив, що існує відповідність між "матеріальними силами" виробництва та неодмінними "відносинами" виробництва, він ніколи не давав про себе зрозуміти природу листування, факт, який повинен бути джерелом різних інтерпретацій серед його пізніші послідовники.

2. Над економічною структурою піднімається надбудова, що складається з правових та політичних "форм суспільної свідомості", що відповідають економічній структурі. Маркс нічого не говорить про характер цього відповідності між ідеологічними формами та економічною структурою, за винятком того, що через ідеологічні форми індивіди усвідомлюють конфлікт всередині економічної структури між матеріальними силами виробництва та існуючими виробничими відносинами, вираженими у правових відносинах власності . Іншими словами, «Сума загальнодоступних виробничих сил визначає стан суспільства» і лежить в основі суспільства. «Соціальна структура та держава постійно випливають із життєвих процесів певних людей. . . як вони є насправді, що діє і суттєво виробляє. " Політичні відносини, які встановлюють між собою, залежать від матеріального виробництва, як і правові відносини. Цей фундамент соціального на економічному не є випадковим моментом: він забарвлює весь аналіз Маркса. Він зустрічається як у Das Kapital, так і в Die deutsche Ideologie (написана 1845–46; німецька ідеологія ) та Ökonomisch-philosophische Manuskripte aus dem Jahre 1844 ( Економічні та філософські рукописи 1844 ).