Доколумбові цивілізації , індіанські культури аборигенів, що еволюціонували в Мезоамериці (частина Мексики та Центральної Америки) та в районі Анд, що займаються південною Америкою, до іспанських розвідок та завоювань у 16 ​​столітті. Доколумбові цивілізації мали надзвичайний розвиток у людському суспільстві та культурі, порівнюючи з ранніми цивілізаціями Єгипту, Месопотамії та Китаю. Як і стародавні цивілізації Старого Світу, для Нового світу були характерні королівства та імперії, великі пам'ятники та міста, вдосконалення в мистецтві, металургії та писемності; античні цивілізації Америк також демонструють у своїх історіях подібні циклічні закономірності зростання та занепаду, єдності та роз'єднаності.

Вікторина Вивчення історії: хто, що, де і коли? Коли було засновано перше в світі детективне бюро?

У Новому Світі коріння цивілізації лежало в рідному землеробському способі життя. Ці сільськогосподарські початки сягають декількох тисячоліть, можливо, близько 7000 рр. До н. Е. І перші експерименти ранньоамериканців із вирощуванням рослин. Одомашнення успішних харчових рослин виявилося тривалим, повільним процесом, і лише в набагато пізніших умовах було досягнуто умови постійного життя сільського господарства в тропічних широтах двох континентів.

Сидяче сільське господарство в Месоамериці зародилося близько 1500 р. До н. Кукурудза (кукурудза), квасоля, кабачки, перець чилі, бавовна були найважливішими культурами. Ці ранні жителі села ткали тканини, виготовляли гончарні вироби та практикували інші типові неолітичні навички. Схоже, такі села були економічно самодостатніми та політично автономними, з егалітарним соціальним порядком. Але досить швидко після цього - між 1200 та 900 рр. Добу - будівництво великих земляних пірамід та платформ та різьблення монументальних кам’яних скульптур означало значні зміни в цьому раніше простому соціальному та політичному порядку. Ці зміни вперше з'явилися в регіоні південного узбережжя затоки того, що зараз є Мексикою; а скульптури, виконані в стилі, який тепер називають Олмеком, вважаються зображувати вождів чи правителів.З цих та інших археологічних свідчень було виведено, що розвивалося класово-політичне суспільство. Згодом з'явилися й інші великі столиці та міста сусідніх регіонів, які також демонстрували подібний арт-стиль Olmec. Цей горизонт Ольмека (тобто культурна дифузія, яка є сучасною на широко розсіяних місцях), являє собою перший кульмінаційний момент, або епоху "об'єднання", в історії мезоамериканської цивілізації.”В історії мезоамериканської цивілізації.”В історії мезоамериканської цивілізації.

Після приблизно 500 рр. "Об'єднання" Ольмека змінило епоху (що складається з пізнього формативного та класичного періодів) окремих регіональних стилів і королівств. Вони тривали до c.700–900 ce. Серед них відомі цивілізації майя, запотець, тотонаків і теотіуакан. Обмінюючись загальною спадщиною Olmec, вони також виявили багато відмінностей. Наприклад, майя відзначилися інтелектуальними прагненнями до ієрогліфічного письма, виготовлення календаря та математики, тоді як цивілізація Теотіуакана робила акцент на політичній та комерційній силі. Теотіуачан, що в Мексиканській долині, був міським центром, який налічував близько 150 000 людей, і вплив його цивілізації з часом випромінювався на більшій частині Месоамерики. Як такий, Теотіуакан являв собою другий грандіозний цивілізаційний кульмінаційний момент або "об'єднання" (400–600 рр.). Потужність Теотіуакана зменшилася приблизно через 600, і настав "час неприємностей", під час якого ряд держав і зароджуваних імперій змагалися за верховенство. Серед цих конкурентів були і толтеки Тульські,в центральній частині Мексики, яка трималася від 900 до 1200 (ранній посткласичний період). Після їх занепаду (у пізній посткласичний період) до 1428 р. Тривало ще одне міжрегієнне ворогуючих держав, коли ацтеки перемогли місто-суперник Аскапоцалько і перетворилися на домінуючу силу в центральній Мексиці. Цю останню рідну мезоамериканську імперію завоювали Гернан Кортес (або Кортес) та іспанці в 1521 році.

В районі Анд, поріг успішного сільського господарства сільського господарства можна встановити на c. 2500 б.с., або дещо раніше, ніж це було в Месоамериці. Найдавнішими первинними продовольчими культурами були квасоля лими та картопля, які мали давню історію одомашнення в цьому районі, хоча кукурудза з’явилася незабаром після початку осілого життя села. Вказівки на складніший соціополітичний лад - величезні кургани платформи та густонаселені центри - мали місце незабаром після цього ( приблизно 1800 рр. До н.е.); однак ці ранні андські цивілізації тривали майже тисячоліття, перш ніж вони брали участь у спільній стилістичній "об'єднанні". Це стало відомим як горизонт Chavín, а скульптурне мистецтво Chavín знайдено у всій північній частині району.

Горизонт Чавіну зник приблизно через 500 років до н.е., і його замінили регіональні стилі та культури, які проіснували приблизно до 600 р. Н. Е. У цей період регіоналізації (званий "ранньосередньою періодом") спостерігається розквіт ряду великих королівств як на узбережжі Тихого океану, так і в Андському нагір'ї; серед них були Мохе, Рання Ліма, Наска, Рекуай та Рання Тіванаку. Період закінчився горизонтом Тиванаку - Хуарі (Середній горизонт; 600–1000), що породжувався з високогірних міст Тіванаку (в сучасній північній Болівії) та Хуарі (в центральній частині гори Перу). Є дані - такі як будівництво нових центрів та міст - що це явище Тіванаку-Хуарі, принаймні у багатьох регіонах, було жорстко контрольованою політичною імперією. Горизонт та його впливи, зареєстровані в кераміці та текстилі,загинув досить поступово протягом наступних століть, і його замінили кілька регіональних стилів і царства, що стало відомим як пізній проміжний період (1000–1438).

Кінцева дата пізнього проміжного періоду позначала початок горизонту інків та завоювань інків, які поширилися від столиці інків - Куско, у південному високогір'ї того, що зараз є Перу. До 1533 р., Коли Франциско Пісарро та його когорти перейняли імперію, вона простяглася від теперішньої кордону Еквадор - Колумбія до центрального Чилі.

Синхронність об'єднань горизонтів і чергуються регіоналізації в Месоамериці та Андському регіоні вражає і спонукає до питання зв'язку між цими двома областями доколумбійської високої цивілізації. Хоча відомо, що були контакти - в результаті чого знання про харчові рослини, кераміку та металургію були розподілені між двома напрямками - також малоймовірно, що політичні чи релігійні ідеології були настільки поширені. Швидше за все, народи кожної з цих головних культурних областей реагували на власні внутрішні стимули та слідували по суті окремими напрямами розвитку. Існують принципові відмінності між двома культурними традиціями. Таким чином, в Месоамериці з самого початку існував глибокий інтерес до ієрогліфічної писемності та створення календаря. Релігійна ідеологія,судячи з мистецтва та іконографії, він був більш розвинений в Месоамериці, ніж в Андському регіоні. У Месоамериці ринок був базовим закладом; Схоже, це було не в Андах, де перерозподільна економіка імперії інків - з такими ознаками, як її урядові склади та система автомобільних доріг - повинна була мати глибоке коріння в минулому. З іншого боку, у ранньому розвитку та розгортанні металургії, урядових установ та побудови імперії стародавні перуанці були набагато ефективнішими, ніж їх сучасники мезоамериканців.де перерозподільна економіка імперії інків - з такими ознаками, як її урядові склади та система автомобільних доріг - повинна була мати глибоке коріння в минулому. З іншого боку, у ранньому розвитку та розгортанні металургії, урядових установ та побудови імперії стародавні перуанці були набагато ефективнішими, ніж їх сучасники мезоамериканців.де перерозподільна економіка імперії інків - з такими ознаками, як її урядові склади та система автомобільних доріг - повинна була мати глибоке коріння в минулому. З іншого боку, у ранньому розвитку та розгортанні металургії, урядових установ та побудови імперії стародавні перуанці були набагато ефективнішими, ніж їх сучасники мезоамериканців.