Сатьяграха , (санскрит і хінді: "тримання правди"), запроваджена на початку 20 століття Махатмою Ганді для позначення рішучого, але ненасильницького опору злу. Сатьяграха Ганді стала головним інструментом боротьби Індії проти британського імперіалізму і з того часу була прийнята протестними групами в інших країнах.

Згідно з цією філософією, сатьяграхи , практикуючі сатьяграхи, досягають правильного розуміння справжньої природи злої ситуації, спостерігаючи ненасилля розуму, шукаючи істину в дусі миру і любові, і зазнаючи суворого процесу самовдосконалення -проблема. Роблячи це, сатьяграхі зустрічаються з істиною в абсолюті. Відмовляючись підкорятися неправильному або співпрацювати з ним будь-яким чином, сатьяграхи стверджує цю правду. Протягом усього протистояння злу сатіаграхі повинні дотримуватися ненасильства, бо застосування насильства було б втратою правильного розуміння. Сатьяграхіs завжди попереджають своїх опонентів про свої наміри; satyagraha забороняє будь-яку тактику, яка передбачає використання секретності на користь. Сатьяграха включає більше, ніж громадянське непокори. Повний спектр його застосування поширюється від деталей правильного повсякденного життя до побудови альтернативних політичних та економічних інститутів. Сатьяграха прагне перемогти шляхом навернення: врешті-решт, немає ні поразки, ні перемоги, а нова гармонія.

Сатьяграха черпає з давньоіндійського ідеалу ахімси («невдача»), яку з особливою суворістю переслідують джайни, багато з яких живуть у Гуджураті, де виріс Ганді. Розробляючи ахімсу в сучасну концепцію з широкими політичними наслідками, як сатьяграха, Ганді також черпав із творів Лева Толстого та Генріха Девіда Торо, з Біблії та з Бхагавадгіти, на якій він написав коментар. Ганді вперше задумав сатьяграха у 1906 році у відповідь на закон, що дискримінує азіатців, який був прийнятий британським колоніальним урядом Трансваалу в Південній Африці. У 1917 р. В Індії, що росте в Індіго, Шампаран була проведена перша кампанія Сатьяграха в Індії. Протягом наступних років пости та економічні бойкоти застосовувались як методи сатьяграха в Індії, поки англійці не покинули країну в 1947 році.

Критики сатьяграха, як за часів Ганді, так і згодом, стверджували, що вона нереальна і нездатна до загального успіху, оскільки вона спирається на високий рівень етичної поведінки в опонента, представника зла, і вимагає нереально сильного рівня відданості від тих, хто бореться за соціальну меліорацію. Тим не менш, сатьяграха відіграв значну роль у русі за громадянські права, який очолював Мартін Лютер Кінг-молодший у США, і породив спадщину в Південній Азії.

Ця стаття була нещодавно переглянута та оновлена ​​Меттом Стефоном, помічником редактора.