Расизм , званий також расіалізм, віра в те, що люди можуть бути розділені на окремі та виключні біологічні утворення, які називаються "расами"; що існує причинний зв’язок між успадкованими фізичними рисами та рисами особистості, інтелекту, моральності та іншими культурними та поведінковими особливостями; і що деякі раси за своєю суттю переважають інші. Цей термін застосовується також до політичних, економічних чи правових інститутів та систем, які беруть участь або продовжують дискримінацію за ознаками раси або іншим чином посилюють расову нерівність у статках та доходах, освіті, охороні здоров'я, громадянських правах та інших сферах. Такий інституційний, структурний або системний расизм став особливим напрямком наукових розслідувань у 1980-х роках з появою теорії критичної раси, відродження руху критичних юридичних досліджень.З кінця 20 століття поняття біологічної раси було визнане культурним винаходом, повністю без наукових підстав.

Детальніше про цю тему Південна Африка: Зростання расизму Деякі чорношкірі та білі, особливо ті, хто здобув освіту або мали попередній досвід, змогли скористатися економічними можливостями ...

Після поразки Німеччини в Першій світовій війні глибоко вкорінений антисемітизм цієї країни був успішно використаний нацистською партією, яка захопила владу в 1933 році та проводила політику систематичної дискримінації, переслідувань та можливих масових вбивств євреїв у Німеччині та на окупованих територіях країною під час Другої світової війни ( див. Голокост).

У Північній Америці та Південній Африці в епоху апартеїду расизм продиктував, що різні раси (переважно чорношкірі та білі) повинні бути відокремлені одна від одної; що вони повинні мати свої власні громади та розвивати власні установи, такі як церкви, школи та лікарні; і що протилежно одружуватись членів різних рас.

Історично люди, які відкрито сповідували чи практикували расизм, вважали, що учасників перегонів з низьким статусом слід обмежувати лише робочими місцями з низьким статусом, а члени домінуючої раси повинні мати виключний доступ до політичної влади, економічних ресурсів, високого статусу та без обмежень. Громадянські права. Досвідчений досвід расизму для учасників рас в низькому статусі включає акти фізичного насильства, щоденні образи, часті вчинки та словесні вираження зневаги та неповаги, які все глибоко впливають на самооцінку та соціальні стосунки.

Расизм лежав у центрі північноамериканського рабства та колонізації та розбудови імперії західноєвропейців, особливо у 18 столітті. Ідея гонки була придумана для збільшення відмінностей між людьми європейського походження та людьми африканського походження, предки яких були мимоволі поневолені та перевезені до Америк. Охарактеризувавши африканців та їхніх афро-американських нащадків як менших людських істот, прихильники рабства намагалися виправдати та підтримувати систему експлуатації, зображаючи Сполучені Штати як бастіон та поборник свободи людини з правами людини, демократичними інститутами, необмеженими можливостями, і рівність. Суперечність між рабством та ідеологією людської рівності, що супроводжує філософію свободи та гідності людини,здавалося, вимагає дегуманізації поневолених.

До 19 століття расизм дозрів і поширився по всьому світу. У багатьох країнах лідери почали думати про етнічні компоненти власного суспільства, як правило, релігійних чи мовних груп, за расовим виразом та позначати "вищі" та "нижчі" раси. Ті, хто розглядається як раси низького статусу, особливо в колонізованих районах, були використані для своєї праці, а дискримінація проти них стала загальною моделлю в багатьох районах світу. Вислови та почуття расової переваги, що супроводжували колоніалізм, породжували обурення та ворожість у тих, хто був колонізований і експлуатувався, почуття, що тривали навіть після незалежності.

З середини 20 століття багато конфліктів у всьому світі трактуються расово, хоча їхнє походження було в етнічних бойових діях, які давно характеризували багато людських суспільств (наприклад, арабів та євреїв, англійської та ірландської). Расизм відображає прийняття найглибших форм і ступенів розбіжності і означає, що відмінності між групами настільки великі, що їх неможливо подолати.

Расизм викликає ненависть і недовіру і виключає будь-яку спробу зрозуміти жертв. З цієї причини більшість людських суспільств дійшли висновку, що расизм є невірним, принаймні в принципі, і соціальні тенденції відійшли від расизму. Багато товариств розпочали боротьбу з расизмом шляхом підвищення обізнаності про расистські вірування та практики та сприяння розумінню людини в державній політиці, як і Загальної декларації прав людини, викладеної Організацією Об'єднаних Націй у 1948 році.

У Сполучених Штатах расизм зазнавав дедалі більшої атаки під час руху за громадянські права 1950-х та 60-х років, а закони та соціальна політика, що застосовували расову сегрегацію та дозволяли расову дискримінацію афро-американців, поступово були усунені. Закони, спрямовані на обмеження виборчої сили расових меншин, були визнані недійсними двадцять четвертою поправкою (1964 р.) До Конституції США, яка забороняла оподаткування податками, та Федеральним законом про права голосу (1965 р.), Який вимагав юрисдикцій з історією виборців придушення для отримання федерального схвалення («попереднього дозволу») будь-яких запропонованих змін до їхніх законів про голосування (вимога попереднього дозволу була фактично знята Верховним судом США у 2013 році [ див. Shelby County v. Holder]). До 2020 року майже три чверті штатів прийняли різні форми закону про посвідчення виборців, згідно з яким потенційні виборці вимагали або вимагали представити певні форми ідентифікації перед голосуванням. Критики законів, деякі з яких були успішно оскаржені в судах, стверджували, що вони фактично пригнічують голосування серед афроамериканців та інших демографічних груп. Іншими заходами, які мали тенденцію обмежувати голосування афроамериканцями, були неконституційні расові германдери, партизанські германдери, спрямовані на обмеження кількості представників демократів у законодавчих органах штату та конгресу, закриття виборчих дільниць в афроамериканських або демократичних районах, обмеження на використання бюлетені для поштових відправлень і заочні, обмеження щодо дострокового голосування та чистка списків виборців.

Незважаючи на конституційно-правові заходи, спрямовані на захист прав расових меншин у Сполучених Штатах, приватні вірування та практики багатьох американців залишалися расистськими, а якась група припущених нижчих статусів часто робилася козлом відпущення. Ця тенденція зберігається і в 21 столітті.

Оскільки в народному розумі «раса» пов'язана з фізичними відмінностями між народами, і такі риси, як темний колір шкіри, розглядаються як маркери низького статусу, деякі експерти вважають, що расизм може бути важко усунути. Дійсно, розум не може бути змінений законами, але вірування про людські відмінності можуть і можуть змінитися, як і всі культурні елементи.