Загальна декларація прав людини (УДПЧ), установчий документ міжнародного права в галузі прав людини. Вона була названа "Магна-карта" людства Елеонорою Рузвельт, яка очолювала Комісію ООН з прав людини, яка відповідала за підготовку документа. Після незначних змін вона була прийнята одноголосно - хоча і з утриманням від Білоруської Радянської Соціалістичної Республіки (ССР), Чехословаччини, Польщі, Саудівської Аравії, Південної Африки, Радянського Союзу, УРСР та Югославії - Генеральною Асамблеєю ООН 10 грудня 1948 р. (Зараз щорічно відзначається як День прав людини), як "загальний стандарт досягнення для всіх народів та всіх націй". Французький юрист Рене Кассін спочатку був визнаний головним автором УДПЧ. Однак уже встановлено, що, хоча жодна особа не може претендувати на право власності на цей документ, Джон Хамфрі,канадський професор права та директор Секретаріату ООН з прав людини, був автором свого першого проекту. Рузвельт також брав участь у розробці проекту УДПЛ; Чанг Пен-чун, китайський драматург, філософ і дипломат; та Чарльз Хабіб Малик, ліванський філософ і дипломат.

Детальніше про цю тему прав людини: Загальна декларація прав людини Універсальна декларація прав людини (УНДЧ) була прийнята без згоди Генеральною Асамблеєю ООН 10 грудня, ...

Основний внесок Хамфрі полягав у підготовці першого проекту декларації. Кассін був головним учасником дискусій, проведених протягом трьох сесій комісії, а також розгляду дочірнього складу комісії. У час посилення напруженості на Сході-Заході Рузвельт використовувала свій величезний престиж і авторитет з обома супердержавами, щоб спрямовувати процес підготовки до її успішного завершення. Чанг відзначився підробкою компромісів, коли комітет видався нездатним на межі глухого кута. Малік, чия філософія була міцно укорінена в природному праві, була головною силою в дебатах про ключові положення і відігравала вирішальну роль у з'ясуванні та уточненні основних концептуальних питань.

Масові та систематичні порушення прав людини, здійснені під час Другої світової війни, включаючи нацистський геноцид євреїв, ромів (циган) та інших груп, спонукали до розробки міжнародного інструменту захисту прав людини. Зокрема, включення злочинів проти людства до Хартії Міжнародного військового трибуналу, яка проклала шлях для подальших судових процесів у Нюрнберзі, свідчила про необхідність притягнення винних до злочинів на міжнародну відповідальність за свої дії незалежно від будь-яких внутрішніх положень, що суперечать або мовчання вітчизняних законів. У той же час укладачі Статуту ООН прагнули підкреслити взаємозв'язок між попередженням війни та основними правами людини. Два основні етичні міркування підкреслювали основні положення УРДР:прихильність до притаманної гідності кожної людини та прихильність до недискримінації.

Процес складання декларації ознаменувався низкою дебатів з цілого ряду питань, включаючи значення людської гідності, важливість контекстуальних факторів (особливо культурних) для визначення змісту та кола прав, стосунків особи до держава та суспільство, потенційні виклики суверенним прерогативам держав-членів, зв'язок між правами та обов'язками, а також роль духовних цінностей у добробуті людини та суспільства. Початок холодної війни між Сполученими Штатами та Радянським Союзом та спричинене погіршення глобального політичного клімату призвели до різких ідеологічних обмінів щодо порівняльних оцінок ситуації з правами людини в країнах радянського блоку та в країнах колоніального правління.Розбіжності, що лежать в основі цих обмінів, врешті призвели до відмови від плану міжнародного законопроекту про права, хоча вони не зірвали зусиль з розробки необмежувальної декларації про права людини.

УДПЧ містить 30 статей, які містять вичерпний перелік основних громадянських, політичних, економічних, соціальних та культурних прав. Статті 3–21 визначають громадянські та політичні права, які включають право проти катувань, право на ефективний засіб проти порушень прав людини та право брати участь в уряді. У статтях 22-27 детально описані економічні, соціальні та культурні права, такі як право на працю, право на створення та вступ до профспілок, а також право вільно брати участь у культурному житті громади. Останнє право стосується права кожного безпосередньо брати участь у мистецтві та цінувати його, і воно чітко пов'язане з повним розвитком власної особистості (що відповідно до статті 26 є однією з цілей права на освіту ).Через ідеологічні тріщини, спричинені холодною війною, і супутню неспроможність розробити юридично обов'язковий міжнародний правозахисний інструмент, стало загальним розглядати громадянські та політичні права незалежно від економічних, соціальних та культурних прав, хоча це неправильне тлумачення обох лист і дух документа. Наприклад, суспільству неможливо виконати своє зобов'язання щодо права на освіту (ст. 26), не сприймаючи серйозно свого зобов'язання щодо права шукати, отримувати та передавати інформацію (стаття 19). Так само важко передбачити реалізацію права на утворення та вступ до профспілок (ст. 23) без відповідного реалізації права на мирні зібрання та об'єднання (ст. 20). І все-таки,ці очевидні зв'язки були затьмарені селективним використанням норм прав людини основними супротивниками холодної війни. Вибірковість послужила для висвітлення того, що кожна сторона вважала відповідною силою по відношенню до іншої: місцевості громадянських та політичних прав для Західного блоку та місце економічних, соціальних та культурних прав Східного блоку.

Нероздільність прав людини у статті 28, яку багато хто вважає найбільш перспективною статтею УДПЛ, хоча вона була однією з найменш вивчених, пов'язує всі перелічені права та свободи, надаючи право кожному на "соціальний та міжнародний порядок в якій права і свободи, викладені в цій Декларації, можуть бути повністю реалізовані ". Вказуючи на глобальний порядок, відмінний від того, що існує у сучасному світі, ця стаття вказує більше, ніж будь-яка інша в декларації, що захист прав людини в цілому може перетворити світ і що такий майбутній глобальний порядок буде включати норми, знайдені в УДПЧ. Нібито,Положення УСРП підкреслюють взаємопов'язаний та взаємозалежний характер різних категорій прав людини, а також необхідність глобальної співпраці та сприяння їх реалізації.

Необов'язковий статус документа спочатку сприймався як одна з його головних недоліків. Авторитарні держави, які зазвичай прагнули захистити себе від того, що вони вважали втручанням у свої внутрішні справи, схвалювали цю особливість декларації, і навіть деякі демократичні країни спочатку турбувались про потенційно нав'язливий характер зобов’язань, які накладають юридично обов'язковий документ. Деякі спостерігачі, однак, стверджують, що його незв'язувальний статус є однією з головних переваг УДПЧ. Притаманна їй гнучкість дала широке місце для нових стратегій просування прав людини і дозволила їй послужити трампліном для розвитку численних законодавчих ініціатив у міжнародному праві в галузі прав людини,включаючи Міжнародний пакт про громадянські та політичні права та Міжнародний пакт про економічні, соціальні та культурні права, обидва вони були прийняті в 1966 р. Крім того, УДПЧ було підтверджено в численних резолюціях, прийнятих органами та агенціями ООН, і багато країн включили його у свої національні конституції. Ці події змусили багатьох аналітиків зробити висновок, що, незважаючи на статус, що не зобов'язує, його положення досягли юридичного статусу, подібного до норм міжнародного звичаєвого права.Ці події змусили багатьох аналітиків зробити висновок, що, незважаючи на статус, що не зобов'язує, його положення досягли юридичного статусу, подібного до норм міжнародного звичаєвого права.Ці події змусили багатьох аналітиків зробити висновок, що, незважаючи на статус, що не зобов'язує, його положення досягли юридичного статусу, подібного до норм міжнародного звичаєвого права.

Одним із факторів, що сприяють моральному авторитету УДПЧ, є саме те, що він перевершує позитивне міжнародне право. Дійсно, він поєднує загальні моральні принципи, застосовні до кожного, тим самим універсалізуючи поняття фундаментальної основи добробуту людини. Незважаючи на свої недоліки, включаючи зайнятість державою як основним винуватцем порушень прав людини, - це маргіналізувало проблеми з правами людини, що випливають із соціально-культурних санкцій жорстокої поведінки та насильства, винуватцями яких часто є нестандартні суб'єкти, такі як особи, сім'ї, громади, та інші приватні установи - УДПЧ було і залишається ключовим орієнтиром міжнародного дискурсу з прав людини. Наприклад, протягом 1960-х та 70-х років,кілька органів системи Організації Об'єднаних Націй використовували положення декларації, щоб засудити расову дискримінацію в Південній Африці та Південній Родезії (тепер Зімбабве). Більш ніж будь-який інший інструмент, УДПЧ несе відповідальність за те, щоб поняття прав людини було майже загальновизнаним.