Суспільні науки
Суспільствознавство , будь-яка дисципліна чи галузь науки, яка займається поведінкою людини в її соціальних та культурних аспектах. До соціальних наук належать культурна (або соціальна) антропологія, соціологія, соціальна психологія, політологія та економіка. Також часто включаються соціальна та економічна географія та ті сфери освіти, які стосуються соціального контексту навчання та відношення школи до соціального порядку ( див. Такожосвітня психологія). Історіографія багато хто розглядає як суспільну науку, і деякі напрямки історичного вивчення майже не відрізняються від роботи, виконаної в соціальних науках. Однак більшість істориків вважають історію однією з гуманітарних наук. Як правило, найкраще в будь-якому випадку вважати історію граничною для гуманітарних та соціальних наук, оскільки її розуміння та методи переповнюють обидва. Вивчення порівняльного права також може розглядатися як частина соціальних наук, хоча воно зазвичай проводиться в юридичних школах, а не в кафедрах або школах, що містять більшість інших соціальних наук.
Починаючи з 1950-х років, термін « поведінкові науки » часто застосовувався до дисциплін, що позначаються як соціальні науки. Ті, хто виступає за цей термін, робили це частково, тому що ці дисципліни таким чином були наближені до деяких наук, таких як фізична антропологія та фізіологічна психологія, які також стосуються поведінки людини.
Хоча, строго кажучи, соціальні науки не передують ХІХ століттю, тобто як виразні та визнані дисципліни думки, треба відходити далеко за часом для витоків деяких їх фундаментальних ідей та завдань. У найбільшому сенсі витоки сягають ще давніх греків та їх раціоналістичних розслідувань людської природи, держави та моралі. Спадщина і Греції, і Риму є потужною історією суспільної думки, як і в інших сферах західного суспільства. Напевно, крім початкової грецької рішучості вивчати всі речі в дусі безстрашного і раціонального розслідування, сьогодні не було б соціальних наук. Щоправда, існували тривалі періоди часу, як у Західне середньовіччя, коли не вистачало грецької раціоналістичної вдачі. Але відновлення цієї вдачі,через тексти великих філософів-класиків - сама суть епохи Відродження та Просвітництва в сучасній європейській історії. З епохою Просвітництва в 17-18 століттях це може початися.
Спадщина середньовіччя та епохи Відродження
Вплив теології
Ті ж імпульси, які спонукали людей у цьому віці досліджувати Землю, зоряні регіони та природу матерії, змусили їх також досліджувати установи навколо них: державу, економіку, релігію, мораль і, перш за все, саму природу людини. Саме роздробленість середньовічної філософії та теорії, а разом з цим і розбиття середньовічного світогляду, що залягало глибоким роздумом приблизно до 16 століття, стало безпосереднім підґрунтям виникнення кількох напрямків спеціалізованої думки, які були стати в часі соціальними науками.
Середньовічне богослов'я, особливо, як це з’являється в « Summa theologiae» святого Томи Аквінського(1265 / 66–1273), що містив та моделював синтези з уявлень про людство та суспільство - ідеї, які, по суті, можуть вважатися політичними, соціальними, економічними, антропологічними та географічними. Але частково цей тісний зв’язок між середньовічною теологією та ідеями соціальних наук обумовлює довший час, який потребував цих ідей - порівняно з ідеями фізичних наук - для досягнення того, що сьогодні можна назвати науковим характером. З часів англійського філософа Роджера Бекона в 13 столітті існували принаймні деякі зачатки фізичної науки, які значною мірою були незалежними від середньовічної теології та філософії. Історики фізичної науки не мають труднощів простежити продовження цієї експериментальної традиції, примітивної та нерегулярної, хоча це було за пізнішими мірками,протягом середнього століття. Пліч-о-пліч з експериментами, що були помітні Беконом, були вражаючі зміни в технології через середньовічний період, а потім, в разючій мірі, в епоху Відродження. Зусилля щодо підвищення продуктивності сільського господарства; зростаюче використання пороху з подальшим розвитком гармат і проблеми, які вони представили в балістиці; зростаюча торгівля, що веде до збільшення використання кораблів та вдосконалення в галузі навигації, включаючи використання телескопів; і весь спектр таких механічних мистецтв середньовіччя та епохи Відродження, як архітектура, інженерія, оптика, побудова годинників - все це призвело до прагматичного та оперативного розуміння принаймні більш простих принципів механіки , фізика, астрономія та, з часом, хімія.Пліч-о-пліч з видами експерименту, що був помітний Беконом, були вражаючі зміни технології в середньовічний період, а потім, в разючій мірі, в епоху Відродження. Зусилля щодо підвищення продуктивності сільського господарства; зростаюче використання пороху з подальшим розвитком гармат і проблеми, які вони представили в балістиці; зростаюча торгівля, що веде до збільшення використання кораблів та вдосконалення в галузі навигації, включаючи використання телескопів; і весь спектр таких механічних мистецтв середньовіччя та епохи Відродження, як архітектура, інженерія, оптика, побудова годинників - все це призвело до прагматичного та оперативного розуміння принаймні більш простих принципів механіки , фізика, астрономія та, з часом, хімія.Пліч-о-пліч з видами експерименту, що був помітний Беконом, були вражаючі зміни технології в середньовічний період, а потім, в разючій мірі, в епоху Відродження. Зусилля щодо підвищення продуктивності сільського господарства; зростаюче використання пороху з подальшим розвитком гармат і проблеми, які вони представили в балістиці; зростаюча торгівля, що веде до збільшення використання кораблів та вдосконалення в галузі навигації, включаючи використання телескопів; і весь спектр таких механічних мистецтв середньовіччя та епохи Відродження, як архітектура, інженерія, оптика, побудова годинників - все це призвело до прагматичного та оперативного розуміння принаймні більш простих принципів механіки , фізика, астрономія та, з часом, хімія.
Коротше кажучи, до часів Коперника та Галілея у 16 столітті існував досить широкий субстрат фізичної науки, багато в чому емпіричний, але не без теоретичних наслідків, на яких могла б будуватися споруда сучасної фізичної науки. Примітно, що емпіричні основи фізіології були встановлені в дослідженнях людського тіла, що проводилися в середньовічних медичних школах, і, як це настільки яскраво демонструє кар'єра Леонардо да Вінчі, серед художників епохи Відродження, чий інтерес до точності та Докладно живопис та скульптура привели до їх ретельного вивчення анатомії людини.
Дуже різним був початок суспільних наук. По-перше, Римо-католицька церква протягом усього середньовіччя і навіть до епохи Відродження та Реформації набагато уважніше ставилася до того, що писали і думали вчені про людський розум і поведінку людини в суспільстві, ніж до того, що вивчалося і написані у фізичних науках. З точки зору церкви, хоча може бути важливим, щоб вона переконалася, що думка про фізичний світ максимально відповідає тому, що говорив Святе Письмо - свідчило, наприклад, у знаменитому питанні Галілея - набагато важливіше таке листування існує в питаннях, що зачіпають людський розум, дух і душу.Майже всі теми та питання, які б формували основи суспільних наук у більш пізні століття, були щільно вплетені в тканину середньовічної схоластики, і навіть найсміливішим розумам було непросто розбити цю тканину.
Ефекти класики та декартовізму
Потім, коли захоплення схоластики почало згасати, на сцену вийшли два свіжі впливи, однаково потужні, щоб запобігти формуванню нічого подібного до прагматичних та емпіричних основ фізичних наук у вивченні людства та суспільства. Першим було величезне звернення грецьких класиків в епоху Відродження, особливо тих, що філософи Платон і Арістотель. Велика частина суспільної думки в епоху Відродження була не більше ніж блиск або коментар грецької класики. Це бачимо протягом 15–16 століть.
По-друге, у 17 столітті з’явився потужний вплив філософа Рене Декарта. Декартовізм, як його називали філософією, заявив, що правильний підхід до розуміння світу, включаючи людство та суспільство, здійснюється за допомогою декількох простих, фундаментальних ідей реальності, а потім, суворого, майже геометричного виведення складніших ідей і зрештою великі, що охоплюють теорії, з цих простих ідей, усі з яких, наполягав Декарт, були запасом здорового глузду - розумом, загальним для всіх людей при народженні. Важко перебільшити вплив картезіанства на соціальну, політичну та моральну думку протягом півтора століття після публікації « Дискурсу про метод» (1637) та його « Роздумів про першу філософію»(1641). Через Просвітництво в кінці 18 століття заклинання картезіанства було накинуто майже на всіх тих, хто переймався проблемами людської природи та людського суспільства.
Обидва ці великі впливи, шанування класики та захоплення геометрично-дедуктивними процедурами, які підтримує Декарт, слід розглядати з сьогоднішньої точки зору, як серед основних впливів, що затримують розвиток науки про суспільство, порівнянної з наукою про фізичний світ . Це не так, якби дані не були доступні в 17-18 століттях. Виникнення національної держави спричиняло постійно зростаючі бюрократії, пов'язані зі збором інформації, головним чином для оподаткування, перепису та торгових цілей, які, можливо, використовувались так само, як і фізичні вчені використовували свої дані. Об'ємні та широко опубліковані розповіді про великі плавання, що розпочалися в XV столітті, записи солдатів, дослідників,а місіонери, які здійснювали примусові стосунки, часто контактували з корінними та іншими незахідними народами, надавали ще один великий накопичувач даних, який би міг бути використаний науковим шляхом, оскільки такі дані повинні використовуватися століття або два пізніше в суспільних науках. Таке, однак, було продовження заклинань текстів класиків та суворо раціоналістичних, переважно дедуктивних процедур декартів, що до початку 19 століття ці та інші емпіричні матеріали використовувались, якщо взагалі виключно для ілюстративних цілей у працях соціальних філософів.все це, можливо, було б використано науковими способами, оскільки такі дані мали бути використані століття чи два пізніше в соціальних науках. Таке, однак, було продовження заклинань текстів класиків та суворо раціоналістичних, переважно дедуктивних процедур декартів, що до початку 19 століття ці та інші емпіричні матеріали використовувались, якщо взагалі виключно для ілюстративних цілей у працях соціальних філософів.все це, можливо, було б використано науковими способами, оскільки такі дані мали бути використані століття чи два пізніше в соціальних науках. Таке, однак, було продовження заклинань текстів класиків та суворо раціоналістичних, переважно дедуктивних процедур декартів, що до початку 19 століття ці та інші емпіричні матеріали використовувались, якщо взагалі виключно для ілюстративних цілей у працях соціальних філософів.виключно для ілюстративних цілей у працях соціальних філософів.виключно для ілюстративних цілей у працях соціальних філософів.
