Класова свідомість

Класова свідомість , саморозуміння членів соціального класу. Ця сучасна соціологічна концепція бере свій початок у марксистській теорії та тісно пов'язана з нею.

Хоча сам Карл Маркс не сформулював теорію класової свідомості, він надумав цю концепцію у своїй характеристиці робітничого класу. За словами Маркса, робітники спочатку усвідомлюють поділ загальних скарг на капіталістів (таким чином формуючи клас «сам по собі») і врешті розвивають усвідомлення себе як формування соціального класу, протилежного буржуазії (таким чином, стає класом «для себе») , пролетаріат. Класова свідомість - це історичне явище, народжене з колективної боротьби. У цьому сенсі Маркс не підходив до класової свідомості як до чистої ідеальності. Відкидаючи будь-яке розмежування теорії та практики, він використовував термін "свідомі людські практики", щоб підкреслити поєднання суб'єктивності та об'єктивності в історії.

У своєму семінарному дослідженні класової свідомості угорський марксистський філософ Дьорджі Лукач наголосив на необхідності розрізняти класову свідомість та ідеї чи почуття, які насправді мають члени соціального класу. За словами Лукача, об'єктивний аналіз класової свідомості повинен враховувати ті думки та почуття, але й ті, які мали би члени, якби вони змогли отримати справжнє уявлення про своє становище та про суспільство загалом.

Оскільки марксизм вважає, що соціальні класи мають об'єктивні ідентичності та інтереси, його концепція класової свідомості включає можливість його антитези: помилкова свідомість. Широко визначена помилкова свідомість стосується спотвореного розуміння своєї класової ідентичності та інтересу. З точки зору марксизму, це стосується насамперед напруги між історичною місією робітничого класу (знищення капіталізму та здійснення соціалістичної революції) та його розумінням. Проблема помилкової свідомості стимулювала елітарну смугу марксизму.

Хоча помилкова свідомість є помилкою, вона не є безпідставною чи чисто вигаданою. Це саме по собі історично обумовлене. Для Маркса капіталізм перебуває у вічному та зрештою фатальному кризовому стані. Капіталізм розв'язує сили виробництва, які підривають його стійкість. Наприклад, накопичення капіталу призводить до збільшення економічної нерівності, що знижує купівельну спроможність працівників і, у свою чергу, зменшує прибуток. Лукаш припустив, що буржуазія не може зіткнутися з цією кризою, оскільки для цього потрібно буде прийняти кінець класової структури та відмовитись від свого класового привілею. У цьому сенсі економічна та політична ідеологія буржуазії - це форма помилкової свідомості, але вона тим не менше об'єктивно визначається історичним становищем цього класу.

Після Маркса соціалістичні мислителі розходилися щодо статусу робітничої свідомості. Деякі з них були оптимістичними і вважали робітничий клас природно співзвучним його класовому інтересу та спонтанно революційним; інші, як Ленін, стверджували, що робітничий клас не володіє інстинктивними соціалістичними тенденціями і тому його потрібно просвітити революційним авангардом.

У поступовому переосмисленні соціолог Майкл Манн досліджував різні виміри класової свідомості: класову приналежність та ідентичність, класовий антагонізм, класову сукупність (ідею, що соціальні класи охоплюють всю цілість суспільства) та бачення безкласового суспільства. Ці виміри є не лише формальними підкатегоріями, але відповідають досвіду, що породжує класну обізнаність та класну солідарність. Наприклад, досвід економічної експлуатації може змусити працівників визнати, що вони мають частку в добробуті один одного, і звідти вони розвиватимуть класову свідомість та класову солідарність. Фокус Манна був зосереджений на самій свідомості і таким чином певною мірою відходив від спроби Маркса вбудувати свідомість у соціальні практики.

Незважаючи на своє марксистське походження, концепція класової свідомості не обов'язково спирається на революційний погляд на історію. Наприклад, соціолог Карл Мангейм асоціював соціальні класи з чітким розумінням реальності, не вважаючи, що один є більш справедливим, ніж інші. Мангейм вважав, що соціальний клас обрамляє розуміння реальності, будь то член робочого класу чи частина еліти. Результат - більш-менш часткове і спотворене розуміння, обов'язково перекошене інтересом. Таким чином Мангейм ототожнював класову свідомість з ідеологічним відчуженням. Тому рішення полягає не в солідарності більшої класу, а, навпаки, у набутті більш просвітленого розуміння шляхом наближення до реальності з безлічі перспектив.Важливо зазначити, що Маркс і Мангейм не вважали, що всі форми знань однаково впливають на класову свідомість; вони вважали математику та науку вільними від її впливу.

Концепція класової свідомості відступила в публічному дискурсі з падінням комуністичних режимів наприкінці 20 століття. Тим не менш, ідея продовжує викликати важливі соціологічні питання, такі як: Який взаємозв'язок між економічним станом і суб'єктивністю? Яка роль інтелігенції у здійсненні політичних змін? Чи існують колективні форми свідомості, і якщо так, то яка їхня політична ефективність?