Перша причина

Перша причина , у філософії, самостворена істота ( тобтоБог), до якого кожен ланцюг причин повинен врешті повернутися. Термін був використаний грецькими мислителями і став основним припущенням в іудео-християнській традиції. Багато філософів і богословів у цій традиції сформулювали аргумент існування Бога, стверджуючи, що світ, який людина спостерігає своїми почуттями, повинен був бути створений Богом як перша причина. Класична християнська постановка цього аргументу походила від середньовічного богослова святого Томи Аквінського, на якого вплинула думка давньогрецького філософа Арістотеля. Аквінський стверджував, що дотримуваний порядок причинності не є сам собою пояснюючим. Це можна пояснити лише наявністю першої причини; однак ця перша причина не повинна розглядатися просто як перша в ряді постійних причин,а як перша причина в тому сенсі, що є причиною для цілого ряду спостережуваних причин.

Німецький філософ XVIII століття Іммануїл Кант відкинув аргумент від причинності, оскільки, згідно з однією з його центральних тез, причинність не може бути законно застосована поза сферою можливого досвіду для трансцендентної справи.

Протестантизм, як правило, відкинув обґрунтованість аргументу першопричини; тим не менше, для більшості християн залишається стаття віри, що Бог є першою причиною всього, що існує. Людина, яка замислює Бога таким чином, схильна дивитися на спостережуваний світ як на контингент, тобто як на щось, що не могло існувати само собою.