Табула раса

Tabula rasa , (лат. «Вискоблений планшет» - тобто, «чистий сланцевий») в гносеології (теорія пізнання) та психології - передбачувана умова, яку емпірики приписували людському розуму до того, як ідеї були нанесені на нього реакцією почуття до зовнішнього світу предметів.

Порівняння розуму з чистою письмовою табличкою відбувається в « Ані Арістотеля» (Анна 4 століття до н.е.; на душі ), а стоїки, а також перипатетика (учні ліцею, заснованої Арістотелем школи) згодом стверджували про початковий стан душевної порожнечі. І аристотеліанці, і стоїки наголошували на тих здібностях розуму чи душі, які, маючи лише потенційний або неактивний характер, перш ніж отримувати ідеї від органів чуття, реагують на ідеї інтелектуальним процесом і перетворюють їх на знання.

Новий і революційний акцент на табула-расі відбувся наприкінці 17 століття, коли англійський емпірик Джон Локк в «Нарисі про розуміння людини» (1689 р.) Аргументував первісну схожість розуму з «білою книжкою, недійсною для всіх персонажів». з усіма матеріаламирозуму та знань », отриманих на основі досвіду. Локк, однак, не вірив, що розум буквально порожній або порожній до досвіду, і майже жоден інший емпірик не займав такої крайньої позиції. Сам Локк визнав вроджену силу "рефлексії" (усвідомлення власних ідей, відчуттів, емоцій тощо) як засіб використання матеріалів, отриманих досвідом, а також обмежену сферу апріорних (неекспериментальних) знань, які проте він розглядався як "дріб'язковий" і по суті порожній від змісту (наприклад, "душа - це душа" і "кожна людина - тварина"). Подібні погляди дотримувався і шотландський емпірик XVIII століття Девід Юм. Досить кваліфіковані уявлення про табула-раса залишалися впливовими в британській та згодом англо-американській (аналітичній) філософії до середини 20 століття.

Джон Локк Ця стаття була нещодавно переглянута та оновлена ​​Брайаном Дуйнан, старшим редактором.

Схожі Статті