Прогрес паломника

Прогрес паломника , релігійна алегорія англійського письменника Джона Буняна, опублікована у двох частинах у 1678 та 1684 рр. Твір - символічне бачення паломництва доброї людини через життя. Свого часу, поступаючись лише Біблії за популярністю, "Прогрес паломника" - це найвідоміша християнська алегорія, яка все ще друкується. Вперше він був опублікований за правління Карла II і був значною мірою написаний, поки його пуританський автор був ув'язнений за злочини проти закону про конвент 1593 року (який забороняв проведення релігійних служб за межами судового виконавства Англійської церкви).

Підсумок

Частина I

Частина I (1678 р.) Подається як мрія автора про випробування та пригоди Крістіана (постать вселюдця) під час подорожі від рідного дому, міста руйнування до Небесного міста. Крістіан прагне позбавити себе страшного тягаря, ваги своїх гріхів, який він відчуває, прочитавши книгу (нібито Біблію). Євангеліст спрямовує його до воріт калитки, і він відпливає, залишаючи свою родину позаду. Він потрапляє в Слоу Деспонда, тягне його тягарем, але його врятує людина на ім'я Довідка. Крістіан далі зустрічається з містером Світовим Вісманом, який переконує його нехтувати порадами євангеліста і замість цього їхати в село Моралі та шукати містера Легальності чи його сина Цивільності. Однак тягар Крістіана стає важчим, і він припиняється. Євангеліст з’являється і повертає його назад на шлях до хвіртки. Воротар, доброзичливість,пропускає його і направляє його до дому Перекладача, де він отримує настанову про християнську благодать. Коли Крістіан продовжує свою подорож, він натрапляє на хрест і гріб, і в цей момент його тягар падає з плечей. З'являються три світяться і дають йому запечатаний сувій, який він повинен представити, коли досягне Небесних воріт.

Крістіан продовжує свій шлях, і коли він досягає гірської Складності, він вибирає прямий і вузький шлях. Частиною вгору він засинає в альтанку, дозволяючи сувій впасти з його рук. Коли він прокидається, він піднімається на вершину пагорба лише для того, щоб знайти, що він повинен повернутися до альтанки, щоб знайти свій загублений сувій. Пізніше він прибуває до палацу Прекрасний, де він зустрічається з девілами «Дискретність», «Розсудливість», «Набожність» та «Благодійність» Вони дарують християнські обладунки, і він дізнається, що попереду їде колишній сусід Вірний.

Крістіан далі обходить Долину Приниження, де він веде битву з монстром Аполліоном. Потім він проходить через жахливу Долину Тіні смерті. Незабаром він наздоганяє Вірного. Двоє в’їжджають у містечко марнославства, будинок стародавнього ярмарку марнославства, який створений для захоплення паломників на шляху до Небесного міста. Їх дивна одяг та відсутність інтересу до товарів ярмарку викликають суєту, і вони заарештовані. Отриманий перед лордом Ненависником, Вірний засуджений на смерть і страчений, і його негайно відвозять у Небесне місто. Крістіана повертають до в'язниці, але він згодом тікає.

Крістіан залишає марнославство у супроводі Надії, яку надихав Вірний. Християнин і Надія перетинають рівнину Легкості і протистоять спокусі срібної шахти. Пізніше шлях стає складнішим, і, підбадьорюючи Крістіана, двоє мандрівників проходять більш легкий маршрут, через Луговий шлях. Однак, коли вони втрачаються і потрапляють у шторм, Крістіан усвідомлює, що він звів їх з собою. Намагаючись повернутись назад, вони натрапляють на ґрунт Дублінгового замку, де їх ловить, ув'язнений та побитий гігантським розпачем. Нарешті, Крістіан згадує, що у нього є ключ під назвою Обіцянка, який він і Надія використовують для розблокування дверей та втечі. Вони дістаються до Видатних гір, недалеко від Небесного міста, але роблять помилку, слідуючи за Плоскогубцем і повинні бути врятовані Блискучим.Перш ніж вони зможуть увійти в Небесне місто, вони повинні перетнути річку, як випробування віри, а потім, подавши свої сувої, Християнина і Надія приймаються до міста.

Частина ІІ

У другій частині (1684 р.) Дружина Крістіана, Крістіана та їхні сини, а також їх сусід Мерсі намагаються приєднатися до нього в Небесне місто. Психологічна інтенсивність у цьому розділі послаблена, а здатність до гумору та реалістичного спостереження стає все більш очевидною. Родина Крістіана та Милосердя - допомагаючи (фізично і духовно) їх посібником Великим серцем, який по дорозі вбиває різних гігантів і монстрів - мають дещо простіший час, тому що Крістіан згладив шлях і навіть таких супутників, як пані Муч - боїтесь, і містер, готовий до зупинки, встигає завершити подорож. Тоді як більшість людей, з якими стикається християнин, демонструють неправильне мислення, яке призведе до прокляття, Крістіана зустрічає людей, які за допомогою стають гідними порятунку. Коли вони досягнуть Небесного міста,Сини Крістіани та дружини, які вони одружилися по дорозі, залишаються позаду, щоб допомогти майбутнім паломникам.

Спадщина

Книга - це пуританський переказний наказ, з якого є попередники у власній роботі Буняна (« Грейс обжиття» , 1666), «Книга мучеників» Джона Фокса (1563), а також інших емблематичних книгах та розділах епохи Відродження. Прогрес паломника , написаний у домашній, але гідній біблійній прозі, має деякі якості фольклору, а в гуморі та реалістичних зображеннях другорядних персонажів він передбачає роман 18 століття. Книга одразу стала популярною і вийшла через кілька видань протягом кількох років від початкового видання. Він був перекладений приблизно на 200 мов і залишався улюбленим протягом наступних двох століть. Значні адаптації включали оперу 1951 року, складену Ральфом Вуган Вільямсом.