Дикі діти
Дикі діти , які також називаються дикими дітьми , діти, які через випадкові випадки чи навмисну ізоляцію виросли з обмеженими контактами з людьми. Таких дітей часто сприймають як межу з прикордонною зоною існування людини та тварин; з цієї причини мотив дитини, яка виховується тваринами, є актуальною темою у міфі. У сучасну епоху дикі діти сприймалися як вікно для наукового вивчення фундаментальних рис людини, таких як використання мови. Протягом 20 століття, коли психологи намагалися розрізнити біхевіоризм та біологічну природу, дикі діти - позначення, що включає дітей у відриві, а також тих, що вижили серед тварин - знову, здавалося, є ключовим у загадці.
До 17 століття поза міфом і легендами в європейській історії з'являються лише розкидані та фрагментарні історії про диких чи диких дітей. Раптом протягом 1600-х років з’являється кілька рахунків; є описи хлопчика-вовка в Німеччині та дітей, викрадених ведмедями в Польщі; і в 1644 році з’являється перша історія англійською мовою про Джона Льєжа, хлопчика, загубленого батьками в лісі, який прийняв на себе поведінку, як тварини, щоб вижити самостійно роками. Ранні описи таких дітей детально описували їхні нелюдські якості: біг на четвереньках, вигул та полювання на їжу, винятковий слух та відсутність мови. Оскільки декількох таких дітей було врятовано з дикої природи та повернуто у людське суспільство, їхня продовжена анімалістична поведінка поєднувалася із уявною нездатністю оволодіти мовою зачарованих філософів,які почали замислюватися, чи справді такі діти належали до іншого виду від людської родини.
Це питання було поставлено з серйозною серйозністю у 18-19 століттях, коли наука намагалася назвати, класифікувати та зрозуміти тонкощі природного світу та людського розвитку. Найвідомішою дикою дитиною початку 18 століття був хлопчик, знайдений поблизу Ганновера в 1725 році. Пітер Дикий хлопчик - як його назвав відомий лікар Джон Арбутнот - став захопленням англійських роялті, що живуть наступні кілька років з обома Король Георг I та принц Уельський. Як і раніше діти, знайдені в пустелі, непорушна тиша Петра і унікальна здатність виживати багато як тварина змусили б учених вирішити цю розрив тварин і людини. Протягом десятиліття відкриття Петра Каролус Лінней, надзвичайно впливовий природничий історик, насправді включив лютого чоловіка, Homo ferens, як один із шести різних видів людини. Зокрема, H. ferens є єдиною класифікацією, що перераховує індивідів - а не цілі раси - як приклади.
У перекладі 1792 року « Природні системи Ліннея»англійською мовою, однак, було додано зауваження, що такі діти, ймовірно, були "ідіотами", які були покинуті або відійшли від своїх сімей. Саме це співвідношення дикої природи та інвалідності підхопило Жан-Марк-Гаспард Ітард у своєму проекті цивілізації одного з найвідоміших випадків у Європі, Віктора Аверонського, дикого хлопчика, спійманого в 1800 році в лісах поблизу Лакауна. Філіп Пінель, головний лікар у Франції, відхилив Віктора як "ідіот", але для Ітарда хлопчик був живим артефактом - атавістичним тілом, на якому можна було перевірити поняття, на яке посилався Джон Локк, а згодом Етьєн Бонно де Кондільяк, що людина знання будувались, а не вроджені. Однак після кількох років навчання Віктор все ще не міг користуватися мовою,невдача, яка ще більше посилила розуміння диких дітей як психічно "інфантильних" та "неповноцінних".
В даний час більшість психологів пов'язують нездатність таких дітей опанувати мову своєю унікальною історією виживання поза людським суспільством - як поведінковий механізм, спеціально адаптований до їхнього середовища та обставин, а не біологічну нездатність. Захоплення дикими дітьми, однак, залишається, і долі таких дітей стають глибоко пов'язаними з лікарями, вчителями та вихователями, які за допомогою вимірювання, діагностики, навчання та співчуття неминуче намагаються ресоціалізувати цих дітей і повернути їх у складку людської взаємодії.
