Російська православна церква , одна з найбільших автокефальних, або церковно незалежних, східних православних церков у світі. Його кількість оцінюється в понад 90 мільйонів. Більше про православні вірування та практики див. У Східному православ'ї.

• 
• 

Світові організації вікторини: факт чи вигадка? Всесвітня організація охорони здоров'я - спеціалізована гілка уряду Сполучених Штатів.

Християнство, очевидно, було введено у східнослов’янську державу Київську Русь грецькими місіонерами з Візантії у 9 столітті. Відомо, що організована християнська громада існувала в Києві ще в першій половині Х століття, а в 957 році в Константинополі хрестили святу Ольгу, київський регент. Цей акт супроводжувався прийняттям християнства як державної релігії після хрещення онука Ольги Володимира I, київського князя, у 988 р. За Володимировими наступниками, а до 1448 р. Російську церкву очолювали київські митрополити (які після 1328 проживав у Москві) та утворив митрополію Візантійського патріархату.

Поки Росія лежала під владою монголів з 13 по 15 століття, російська церква користувалася прихильним становищем, отримавши імунітет від оподаткування в 1270 році. У цей період спостерігається неабияке зростання монашества. Монастир Печер (Печерська Лавра) в Києві, заснований в середині 11 століття аскетиками святителем Антонієм та святим Феодосієм, був замінений як головний релігійний центр Троїцею-Св. Сергієвий монастир, який був заснований у середині 14 століття святим Сергієм Радонезьким (у теперішньому місті Сергієва Посад). Сергій, а також митрополити святий Петро (1308–26) та святий Алексій (1354–78) підтримали зростаючу могутність Московського князівства. Нарешті, у 1448 р. Російські єпископи обрали свого митрополита, не звертаючись до Константинополя, і російська церква відтепер була автокефальною.У 1589 р. Іов, митрополит Московський, був затверджений на посаду патріарха за схваленням Константинополя і отримав п'яте звання в честі після патріархів Константинополя, Олександрії, Антіохії та Єрусалиму.

У середині 17 століття російський православний патріарх Никон вступив у жорстокий конфлікт із російським царем Олексієм. Нікон, переслідуючи ідеал теократичної держави, намагався встановити верховенство православної церкви над державою в Росії, а також здійснив ретельний перегляд російських православних текстів та обрядів, щоб привести їх у відповідність до решти східного православ’я. Нікона був скинутий в 1666 році, але російська церква зберегла свої реформи і анатематизувала тих, хто продовжував проти них; останні стали відомими як старообрядники і сформували енергійне тіло інакодумців у складі Російської православної церкви протягом наступних двох століть.

У 1721 р. Цар Петро I (Великий) скасував Московський патріархат і замінив його Синодом Священного управління, який був за зразком підконтрольних державі синодів лютеранської церкви у Швеції та Пруссії і був жорстко контрольований державою. Головний прокурор синоду, мирянин, який отримав міністерське звання в першій половині 19 століття, відтепер здійснював ефективний контроль над управлінням церкви до 1917 р. Цьому контролю, що сприяло політичне підпорядкування більшості вищого духовенства , особливо відзначився під час прокуратури (1880–1905) архіконсерватора К. П. Победоносцева.

У листопаді 1917 р. Після краху царського уряду рада РПЦ відновила патріархат і обрала митрополита Тихона патріархом. Але новий радянський уряд незабаром оголосив про відокремлення церкви від держави і націоналізував усі утримувані церквою землі. Ці адміністративні заходи супроводжувались жорстокими санкціонованими державними переслідуваннями, які включали оптове знищення церков, арешт та страту багатьох священнослужителів. Російська православна церква була ще більше ослаблена в 1922 р., Коли відремонтована церква, реформаторський рух, підтриманий радянським урядом, відійшла від церкви патріарха Тихона, відновила Священний Синод до влади і принесла поділ серед духовенства та вірних.

Після смерті Тихона (1925) уряд заборонив проводити патріархальні вибори. У 1927 році для того, щоб забезпечити виживання церкви, митрополит Сергій офіційно висловив свою "вірність" радянському уряду і відтепер утримувався від критики держави в будь-якому разі. Таке ставлення до вірності викликало все більше розколів у самій церкві: всередині Росії ряд вірних виступив проти Сергія, а за кордоном російські митрополити Америки та Західної Європи розірвали відносини з Москвою.

Потім, у 1943 р., Скориставшись раптовим переворотом політики Йосипа Сталіна щодо релігії, російське православ'я зазнало воскресіння: був обраний новий патріарх, відкрилися богословські школи, почали функціонувати тисячі церков. Між 1945 та 1959 рр. Офіційна організація церкви була значно розширена, хоча окремі члени духовенства періодично були заарештовані та заслані. Кількість відкритих церков сягала 25 000. Згодом було розпочато нове і повсюдне переслідування церкви під керівництвом Микити Хрущова та Леоніда Брежнєва. Потім, починаючи з кінця 1980-х років, за Михайла Горбачова, нові політичні та соціальні свободи призвели до того, що багато церковних споруд повернули до церкви, щоб їх відновили місцеві парафіяни.Розпад Радянського Союзу в 1991 р. Сприяв духовному прогресу, і в 2000 році цар Микола Микола II, російський імператор, який був вбитий більшовиками після Жовтневої революції 1917 року, та члени його сім'ї були канонізовані церквою.

Російська революція 1917 р. Відокремила великі частини російської церкви - єпархії в Америці, Японії та Маньчжурії, а також біженців у Європі - від регулярних контактів з церквою-матері. Група єпископів, які залишили свої погляди в Росії, зібралися в Сремських-Карлівцях, Югославія (нині в Сербії), і прийняли чітко політичну монархічну позицію. Крім того, група заявила, що виступає як синод для всієї "вільної" російської церкви. Ця група, до якої сьогодні входить значна частина російської еміграції, була офіційно розпущена в 1922 році патріархом Тихоном, який потім призначив митрополитів Платона та Евлогію правлячими єпископами в Америці та Європі відповідно. Обидва ці митрополити продовжували з перервами розважати відносини з синодом у Карлівцях, але жоден з них не сприйняв це як канонічну владу.

Після Другої світової війни московський патріархат робив невдалі спроби відновити контроль над цими групами. У 1970 році він остаточно визнав автокефальну православну церкву в Америці, тим самим відмовившись від своїх колишніх канонічних претензій у США та Канаді; вона також визнала автономну церкву, засновану в Японії того ж року. Після розпаду Радянського Союзу розпочалися дискусії щодо возз'єднання церков. У 2007 році церкви були об'єднані, коли було відновлено канонічне спілкування між Російською православною церквою та церквою за межами Росії. У жовтні 2018 р. Російська православна церква розірвала зв'язки з Константинопольським Вселенським патріархатом, почесним приматом Східного Православ'я, після того як остання затвердила незалежність автокефальної церкви України;Варфоломій I офіційно визнав незалежність Православної Церкви України від Російської православної церкви у січні 2019 року.

Ця стаття була нещодавно переглянута та оновлена ​​Мелісою Петруззелло, помічником редактора.