Етика

Етика , яку також називають моральною філософією , дисципліною, що стосується того, що є морально добрим і поганим, морально правильним і неправильним. Термін застосовується також до будь-якої системи або теорії моральних цінностей чи принципів.

Що таке етика?

Термін " етика" може стосуватися філософського вивчення концепцій морального права і неправильності та морального добра і поганості, будь-якої філософської теорії того, що є морально правильним і неправильним чи морально добрим і поганим, а також будь-якою системою або кодексом моральних правил, принципи, або цінності. Останні можуть бути пов'язані з певними релігіями, культурами, професіями або практично будь-якою іншою групою, яка хоча б частково характеризується своїм моральним світоглядом.

Чим етика відрізняється від моралі?

Традиційно етика посилається на філософське вивчення моралі, остання - це більш-менш систематичний набір вірувань, як правило, спільних групою, про те, як люди повинні жити. Етика також посилалася на окремі філософські теорії моралі. Пізніше цей термін застосували до конкретних (і вужчих) моральних кодексів чи систем цінностей. Етика та мораль зараз використовуються майже взаємозамінно у багатьох контекстах, але назва філософського дослідження залишається етикою .

Чому етика має значення?

Етика має значення тому, що (1) це частина того, скільки груп визначають себе і, таким чином, є частиною ідентичності їхніх окремих членів; (2) цінності, що стосуються інших, у більшості етичних систем відображають та сприяють тісним людським стосункам та взаємоповазі та довірі, і (3) може бути "раціональним" морально зацікавлена ​​особа бути моральною, оскільки її особистий інтерес, мабуть, найкраще слугує в довгостроковій перспективі шляхом взаємної відповідальності моральної поведінки інших людей.

Чи етика соціальна наука?

Ні. Розуміється як еквівалент моралі, етику можна розглядати як соціально-психологічне або історичне явище, але в цьому випадку це буде об'єктом соціально-наукового вивчення, а не самою суспільною наукою. Розуміється як філософське вивчення моральних понять, етика є галуззю філософії, а не суспільної науки.

Як нам жити? Чи будемо ми націлюватись на щастя чи на знання, чесноту чи на створення прекрасних предметів? Якщо ми оберемо щастя, це буде наше власне чи щастя всіх? І що з більш конкретних питань, які стоять перед нами: чи правильно бути нечесним у доброму справі? Чи можемо ми виправдати життя в багатстві, тоді як в інших місцях світу люди голодують? Чи виправдана війна в тих випадках, коли ймовірно, що невинних людей будуть вбиті? Чи неправильно клонувати людину чи знищувати людські ембріони в медичних дослідженнях? Які наші зобов’язання, якщо такі є, перед поколіннями людей, які прийдуть за нами, і перед нелюдськими тваринами, з якими ми ділимося планетою?

Етика займається подібними питаннями на всіх рівнях. Її предмет складається з фундаментальних питань практичного прийняття рішень, а його основні проблеми включають характер кінцевої цінності та стандарти, за якими людські дії можна оцінювати правильно чи неправильно.

Терміни етика та мораль тісно пов'язані. Зараз прийнято посилатися на етичні судження або на етичні принципи, коли колись було б точніше говорити про моральні судження або моральні принципи. Ці додатки є розширенням сенсу етики. У попередньому вживанні термін мав на увазі не мораль, а сферу дослідження або галузь дослідження, яка є мораллю як предмет. У цьому сенсі етика рівнозначна моральній філософії.

Хоча етику завжди розглядали як галузь філософії, її всеосяжний практичний характер пов'язує її з багатьма іншими напрямами вивчення, включаючи антропологію, біологію, економіку, історію, політику, соціологію та теологію. Тим не менш, етика залишається відмінною від таких дисциплін, оскільки справа не в фактичному пізнанні таким чином, яким є наука та інші галузі дослідження. Це, скоріше, пов'язане з визначенням природи нормативних теорій та застосування цих наборів принципів до практичних моральних проблем.

Тоді ця стаття стосуватиметься етики як галузі філософії, тим більше, що вона розвивалася на Заході. Про висвітлення релігійних уявлень про етику та етичні системи, пов'язані зі світовими релігіями, див. Буддизм; Християнство; Конфуціанство; Індуїзм; Джайнізм; Іудаїзм; Сикхізм.

Витоки етики

Міфічні розповіді

Введення моральних кодексів

Коли почалася етика і як вона зародилася? Якщо мати на увазі належну етику - тобто систематичне вивчення того, що є морально правильним і неправильним - зрозуміло, що етика могла існувати лише тоді, коли люди почали замислюватися про найкращий спосіб життя. Цей рефлексивний етап виник задовго після того, як людські суспільства виробили певну мораль, як правило, у формі звичних норм правильної та неправильної поведінки. Процес роздумів, як правило, виникав із таких звичаїв, навіть якщо, врешті-решт, він, можливо, виявив, що вони хочуть. Відповідно, етика почалася із введення перших моральних кодексів.

Практично в кожному людському суспільстві є якась форма міфу для пояснення походження моралі. У Луврі в Парижі є чорна вавілонська колона з рельєфом, на якій зображений бог сонця Шамаш, який представляє Хаммурапі (закону 1750 рр. До н. Е.) Закону, відомий як Кодекс Хаммурапі. Іншим прикладом може вважатися єврейська Біблія (Старий Завіт) про те, що Бог дав десять заповідей Мойсею (процвітав XIV – XIII ст. До н.е.) на горі Синай. У діалозі ПротагорПлатон (428 / 427–348 / 347 рр. до н. е.), є міфічний розповідь про те, як Зевс жалівся над нещасними людьми, які фізично не відповідали іншим звірам. Щоб виправити ці недоліки, Зевс надав людям моральний сенс і здатність до закону та справедливості, щоб вони могли жити у великих громадах та співпрацювати між собою.

Те, що в моральність слід вкладати всю таємницю і силу божественного походження, не дивно. Ніщо інше не могло б надати таких вагомих причин прийняття морального закону. Приписавши божественне походження моралі, священство стало його тлумачем і опікуном і тим самим забезпечило собі владу, яку вона не охоче відмовиться. Цей зв’язок між мораллю та релігією настільки міцно закріплений, що все ще іноді стверджується, що без релігії не може бути моралі. Згідно з цим поглядом, етика - це не самостійне поле вивчення, а скоріше галузь теології ( див. Моральне богослов'я).

Є певні труднощі, вже відомі Платону з думкою, що мораль була створена божественною силою. У своєму діалозі Євфіфро, Платон розглядав думку про те, що саме божественне схвалення робить дію доброю. Платон вказував, що якщо це було так, не можна було б сказати, що боги схвалюють такі дії, бо вони добрі. Чому тоді вони їх схвалюють? Чи затвердження їх цілком умовне? Платон вважав це неможливим і настільки вважав, що повинні існувати певні норми правильності чи неправильності, які не залежать від уподобань і неприязнів богів. Сучасні філософи загалом прийняли аргумент Платона, оскільки альтернатива передбачає, що якби, наприклад, боги погодилися катувати дітей і не схвалити допомогу ближнім, то катування було б добрим, а добросусідство - поганим.