Мова ненависті
Мова ненависті , мова чи вираз, які принижують людину чи осіб на основі (нібито) належності до соціальної групи, визначеної за такими ознаками, як раса, етнічна приналежність, стать, сексуальна орієнтація, релігія, вік, фізична чи розумова інвалідність та інші.
Типова мова ненависті включає в себе епітети та неправди, висловлювання, що пропагують шкідливі стереотипи, та промови, спрямовані на розпалювання ненависті чи насильства щодо групи. Мова ненависті може також включати невербальні зображення та символи. Наприклад, нацистська свастика, бойовий прапор Конфедерації (Сполучених Штатів Америки) та порнографія розглядалися різними людьми та групами мови ненависті. Критики мови ненависті стверджують не лише про те, що вона заподіює психологічну шкоду своїм жертвам, а також фізичну шкоду, коли вона підбурює насильство, а й те, що вона підриває соціальну рівність жертв. Це особливо вірно, вони стверджують, тому що соціальні групи, які зазвичай є мішенню мови ненависті, історично страждали від соціальної маргіналізації та утиску. Тому мова ненависті є викликом для сучасних ліберальних суспільств,які прихильні як свободі вираження поглядів, так і соціальній рівності. Таким чином, в цих суспільствах триває суперечка щодо того, чи слід регулювати чи цензурувати мову ненависті та як їх.
Традиційна ліберальна позиція щодо мови ненависті - це дозволити її під егідою свободи вираження поглядів. Хоча ті, хто займає цю позицію, визнають одіозний характер повідомлень мови ненависті, вони твердять, що державна цензура - це ліки, яке заподіює більше шкоди, ніж хвороба непристойного вираження. Вони побоюються, що цензурний принцип призведе до придушення інших непопулярних, але, тим не менш, легітимних виразів, можливо, навіть критики уряду, що є життєво важливим для політичного здоров'я ліберальної демократії. Вони стверджують, що найкращий спосіб протидіяти мові ненависті - продемонструвати свою помилковість на відкритому ринку ідей.
Прихильники цензури, як правило, стверджують, що традиційна ліберальна позиція помилково передбачає соціальну рівність людей і груп у суспільстві, і нехтує тим фактом, що існують маргіналізовані групи, які особливо вразливі до зла мовлення ненависті. Вони говорять, що мова ненависті - це не просто вираження ідей, а, скоріше, є ефективним засобом соціального підпорядкування своїх жертв. Націлена на історично пригнічені меншини, мова ненависті не просто ображає, а й утверджує їх пригнічення, викликаючи жертв, злочинців та суспільство взагалі, щоб інтерналізувати ненависні повідомлення та діяти відповідно. Жертви мови ненависті не можуть вийти на "відкритий ринок ідей" як рівноправні учасники, щоб захистити себе, оскільки мова ненависті,у поєднанні з ширшою системою нерівності та несправедливої дискримінації, яка обтяжує жертв, ефективно їх замовчує.
Судова система Сполучених Штатів, грунтуючись на Першій поправці та її принципі свободи слова, як правило, виключається проти спроб цензури мови ненависті. Інші ліберальні демократії, такі як Франція, Німеччина, Канада та Нова Зеландія, мають закони, спрямовані на зменшення мови ненависті. Такі закони поширилися з часів Другої світової війни.
