Протестантська етика , в соціологічній теорії, цінність, що надається наполегливій праці, ощадливості та ефективності у світовому покликанні, що, особливо на думку кальвіністів, вважалося ознаками обрання індивіда чи вічного порятунку.

Німецький соціолог Макс Вебер у «Протестантській етиці та дусі капіталізму» (1904–05) вважав, що протестантська етика є важливим фактором економічного успіху протестантських груп на ранніх стадіях європейського капіталізму; оскільки світовий успіх можна було трактувати як знак вічного спасіння, його енергійно переслідували. Антипатія кальвінізму до поклоніння плоті, її акцент на релігійному обов язку використовувати плідно використання ресурсів, що даються Богом, і розпорядження кожної людини, а також її впорядкованість та систематизованість способів життя також були розцінені Вебером як економічно значущі аспекти етика.

Тезу Вебера критикували різні письменники, особливо Курт Самуельссон у релігії та економічних діях (1957). Хоча англійський історик Р. Р. Тавні прийняв тезу Вебера, він розширив її у своїй релігії та підйомі капіталізму (1926 р.), Стверджуючи, що політичний та соціальний тиск та дух індивідуалізму з його етикою самодопомоги та ощадливості є більш значущими чинниками розвиток капіталізму, ніж кальвіністська теологія.

Ця стаття була нещодавно переглянута та оновлена ​​Адамом Августином, керуючим редактором, Довідковий контент.