Церква Ісуса Христа святих останніх днів
Церква Ісуса Христа святих останніх днів (LDS) , яка також називається мормонізмом , церквою, яка простежує своє походження до релігії, заснованої Джозефом Смітом у Сполучених Штатах у 1830 р. Терміном Мормон часто називають членів цієї церкви, походить з Книги Мормона , яку опублікував Сміт у 1830 році; вживання цього терміну відвертає церкву. Зараз міжнародний рух, для вірувань церкви характеризується унікальним розумінням Божества, акцентом на сімейному житті, вірою у продовження одкровення, прагненням порядку, повагою до авторитету та місіонерської праці. Її члени дотримуються суворих заборон на вживання алкоголю, тютюну, кави та чаю та сприяють освіті та енергійній трудовій етиці.
Церква Ісуса Христа святих останніх днів розташована в Солт-Лейк-Сіті, штат Юта, до початку 21 століття налічувала понад 16 мільйонів членів. Значна частина членів церкви проживає у США, а решта - у Латинській Америці, Канаді, Європі, Африці, Філіппінах та частинах Океанії.
Інша мормонська конфесія - Громада Христа (до 2001 р. Реорганізована церква Ісуса Христа святих останніх днів), штаб-квартира якої розташована в незалежності, штат Міссурі, і на початку 21 століття налічувала близько 250 000 членів.
Історія
У західному штаті Нью-Йорк у 1823 році Джозеф Сміт мав бачення, в якому ангел на ім'я Мороні розповідав йому про гравіровані золоті тарілки, поховані на сусідньому пагорбі. За словами Сміта, він отримав наступні інструкції від Мороні і через чотири роки розкопав плити та переклав їх англійською мовою. Отримана Книга Мормона—Так називається на честь давньоамериканського пророка, який, за словами Сміта, склав текст, записаний на табличках, - переказує історію родини ізраїльтян, яка переселилася в Америку століттями до Ісуса Христа і її навчали пророки, подібні до тих, що були в Старому Заповіт Релігія, яку Сміт заснував, виникла серед великого запалу конкуруючих християнських відроджувальних рухів на початку Америки на початку 19 століття, але відступила від них у своєму проголошенні нового розпорядження. Через Сміта Бог відновив "справжню церкву" - тобто первісну християнську церкву - і підтвердив справжню віру, від якої відхилялися різні християнські церкви.
Нова церква була тисячолістною, вірячи у неминуче Друге пришестя Христа та його встановлення 1000-літнього царювання миру. Ця віра навіювала бажання Сміта встановити Сіон, царство Боже, яке повинно бути побудовано десь на заході США. Він отримав одкровення не лише богословської правди, але й забезпечував щоденні практичні вказівки. Перші члени церкви створили нові світські установи, включаючи колективну власність (згодом змінилася на систему десятини) та багатоженство, що в перші роки церкви практикував сам Сміт та більшість провідних мормонів.
Незабаром після заснування церкви Сміт і основна частина членів переїхали до Кіртленда, штат Огайо, де видатний проповідник Сідні Рігдон та його послідовники прийняли віру. У графстві Джексон, штат Міссурі, де було виявлено, що повинен бути створений Сіон, Сміт створив комуналістичний Об'єднаний орден Еноха. Але чвари з немормонами в цьому районі призвели до вбивств та спалення мормонів. Напруга між членами церкви та місцевими рабовласницькими міссурійцями, які розглядали мормонів як релігійних фанатиків та можливих скасувальників, переросли до збройних сутичок, які змусили 15 000 віруючих покинути Міссурі до Іллінойсу в 1839 році, де Сміт побудував нове місто, Науву. Там комерційний успіх та зростаюча політична сила новоприбулих знову викликали нову неприязнь з боку їх немормонських сусідів.Пригнічення Сміта щодо деяких дисидентів серед морфонів Науву в 1844 р. Посилило немормонське обурення і послужило підставою для його арешту. Сміта та його брата Хайрума вбили мафію, поки вони обоє перебували у в'язниці в Карфагені поблизу Науву 27 червня 1844 року.
Після несподіваної смерті Сміта уряд церкви залишився в руках Ради дванадцяти апостолів, старшим членом якої був Брігем Янг. Ігноруючи кількох претендентів на церковне керівництво, більшість його членів підтримали Юнга, який став другим президентом церкви. Однак посилення насильства в мафії зробило їх постійну присутність в Науву невідступною, і таким чином Янг призвів до масової міграції (1800 км) в Юту в 1846–47 роках. Там вони сподівалися створити співдружність, де вони могли б практикувати свою релігію без переслідувань. Передбачаючи нову державу, яку він назвав Десерет, Янг допоміг створити понад 300 громад у штаті Юта та сусідніх територіях. Щоб наростити населення, він відправляв місіонерів по всій Північній Америці та в Європу. Конвертованих закликали перейти на нову землю,і підраховано, що близько 80 000 піонерів мормонів, що подорожували вагоном, рукою або пішки, дісталися до Солт-Лейк-Сіті до 1869 року, коли прибуття залізниць значно полегшило подорож.
Незважаючи на перешкоди, які представляє пустельний район Великого басейну, піонери досягли стійкого прогресу у сільському господарстві, почасти завдяки інноваційним методам зрошення. Їх прохання про державність у 1849 р. Було відмовлено урядом США, який натомість організував цю територію як територію, а Янг був її першим губернатором. Подальші зусилля щодо здобуття державності були заблоковані оголошенням у 1852 р. Віри церкви у багатоженство, що спокійно розпочалося серед її лідерів у період Наву. Конфлікти між молодими та федеральними чиновниками з приводу цієї практики та з-за спроб Мормона створити теократичний уряд тривали протягом 1850-х років. Напруженість зросла після розправи на гірських луках 1857 року, під час якої група мормонів вбила членів вагона, що проходив через регіон.У відповідь на конфлікти з федеральними посадовими особами президенти США Джеймс Бьюкенен направив військову експедицію до штату Юта, щоб придушити мормонське «заколот» і ввести на територію неормонового губернатора Альфреда Каммінгса. Побоюючись, що метою експедиції було переслідування їхньої віри, Янг закликав міліцію штату Юта підготуватися до оборони території. Домовлене врегулювання було досягнуто в 1858 році, і з часом Каммінгс став популярним серед членів церкви. Хоча абортивний військовий епізод, пізніше відомий як «промах Бучанана», викликав широку симпатію громадськості до мормонів, йому вдалося припинити безпосередній релігійний контроль над територіальним урядом штату Юта.Альфред Каммінгс, на території. Побоюючись, що метою експедиції було переслідування їхньої віри, Янг закликав міліцію штату Юта підготуватися до оборони території. Домовлене врегулювання було досягнуто в 1858 році, і з часом Каммінгс став популярним серед членів церкви. Хоча абортивний військовий епізод, пізніше відомий як «промах Бучанана», викликав широку симпатію громадськості до мормонів, йому вдалося припинити безпосередній релігійний контроль над територіальним урядом штату Юта.Альфред Каммінгс, на території. Побоюючись, що метою експедиції було переслідування їхньої віри, Янг закликав міліцію штату Юта підготуватися до оборони території. Домовлене врегулювання було досягнуто в 1858 році, і з часом Каммінгс став популярним серед членів церкви. Хоча абортивний військовий епізод, пізніше відомий як «промах Бучанана», викликав широку симпатію громадськості до мормонів, йому вдалося припинити безпосередній релігійний контроль над територіальним урядом штату Юта."Викликав широке співчуття громадськості до мормонів, йому вдалося припинити безпосередній релігійний контроль над територіальним урядом штату Юта."Викликав широке співчуття громадськості до мормонів, йому вдалося припинити безпосередній релігійний контроль над територіальним урядом штату Юта.
Після його смерті в 1877 році Янг змінив посаду президента церкви Джоном Тейлором, старшим членом Ради дванадцяти апостолів. Під час президентства Тейлора уряд США активізував свою кампанію проти багатоженства. У 1890 році наступник Тейлора, Вілфорд Вудруф, оголосив про відмову церкви від практики, щоб відповідати законодавству США, і в 1896 році територія Юти була прийнята до союзу як 45-й штат. Однак вимова Вудруффа, "Маніфест", забороняла багатоженство лише в США, і протягом десятиліття воно тривало в Мексиці та інших місцях, що не входять до юрисдикції уряду США.
В історії Церкви Ісуса Христа святих останніх днів сформовано понад 150 різних незалежних груп, які слідкують за новими пророками, захищають багатоженство або продовжують інші практики, які були відкинуті основною церквою. Наприклад, важлива меншість відкинула лідерство Юнга і залишилася на Середньому Заході. Найбільша з цих груп, яка здобула співпрацю вдови Сміта Емми та його сина Джозефа Сміта III, утворила реорганізовану церкву Ісуса Христа святих останніх днів (тепер відома як Громада Христа) у 1852–60. Реорганізована церква врешті оселилася в Незалежності, штат Міссурі, яку Сміт призначив місцем розташування Сіону.
Багато менших осколкових груп також виникли після смерті Сміта. Одна фракція переїхала до Незалежності та придбала так званий Temple Lot - місце, яке Сміт обрав для нового храму. Володіння цим цінним майном породжувало відносини з реорганізованою церквою, штаб-квартира якої знаходилась на суші відразу на південь. Інші фракції, які відкинули лідерство Юнга, включали одну, яку очолив Сідні Рігдон, та іншу, яку апостол Ліман Вайт відправив до Техасу. Девід Уітмер та Мартін Харріс, два ранніх новонавернених, які разом з Джозефом Смітом засвідчили, що вони побачили золоті тарілки та ангела Мороні, врешті створили церкву в Кіртленді, штат Огайо. У 1847 році Джеймс Джессі Странг створив полігамну громаду з близько 3 000 чоловік на острові Бівер в озері Мічиган, члени якої стали відомі як Странгити.
Серед найбільш значущих фракцій святих останніх днів, що виникають у XX столітті, були групи, які практикували багатоженство. Перша така колонія була створена в Короткому Крику (нині місто Колорадо), на південь від кордону штату Юта на північному заході Арізони, в 1902 р., Незабаром після того, як Церква Ісуса Христа святих останніх днів ввела відлучення в якості покарання за вступ або службу над множинним шлюбом; пізніше були засновані додаткові колонії в Мексиці та Солт-Лейк-Сіті. Церковна та федеральна влада намагалися усунути групи практикуючих багатоженство, які, однак, заявляють про членство в понад 30 000 осіб.
