Злочин проти людства
Злочин проти людства , злочин у міжнародному кримінальному праві, прийнятий у Статуті Міжнародного військового трибуналу (Нюрнберзька хартія), який намагався вижити нацистських лідерів у 1945 році і був у 1998 році включений до Римського статуту Міжнародного кримінального суду ( ICC).
Злочини проти людства складаються з різних діянь - вбивства, винищення, поневолення, тортури, насильницькі переселення населення, ув’язнення, зґвалтування, переслідування, насильницькі зникнення та апартеїд, серед інших, коли, згідно з даними МНС, ці "скоєні у складі широко розповсюджена або систематична атака, спрямована проти будь-якого цивільного населення. " Термін також має більш широке вживання в засудженні інших діянь, які, часто використовувані фразою, "шокують совість людства". Таким чином, бідність у світі, екологічні катастрофи, спричинені людиною, та теракти були описані як злочини проти людства. Ширше використання цього терміна може мати на меті лише реєструвати найвищий можливий рівень морального обурення, або намір запропонувати визнати такі правопорушення формально юридичними правопорушеннями.
Розглядаючись як юридичне правопорушення, або як моральна категорія, концепція злочинів проти людства втілює думку про те, що особи, які або проводять, або дотримуються державної політики, можуть нести відповідальність перед міжнародною спільнотою. Таким чином, він змінює традиційні поняття суверенітету, згідно з якими державні лідери та ті, хто їх підкоряються, користуються імунітетом. Політичні та юридичні теоретики виправдали цей виклик ідеї суверенітету кількома способами. Для деяких злочин проти людства - це просто нелюдство особливо грубого типу. Для інших великі злочини можуть зашкодити міжнародному миру, оскільки вони або є прелюдією до зовнішньої агресії, або мають наслідки, що переливаються через державні кордони. Для інших, геноцид лежить в основі злочинів проти людства; термін злочин проти людствавперше був офіційно використаний для засудження геноциду вірмен і вперше був прийнятий у законі як відповідь на Голокост. Геноцидні напади на людей на основі групової приналежності неявно заперечують людський статус жертв, відповідно до цієї точки зору, тим самим торкаючись усіх людей. Інші ж відкидають ці погляди і зосереджуються скоріше на основній суті державної влади: держави виправдовуються лише їх здатністю захищати своїх громадян, і, коли їхні повноваження жорстоко повертаються проти власних громадян держави, вони втрачають будь-який ордер і ті, хто спрямовує і підкорятися їм стає предметом судження та санкції всією людською спільнотою. Однак, як розподілити провину між тими, хто спрямовує, і тими, хто слідує, однак є спірним питанням і моралі, і закону.
