Ієрогліфічне письмо
Ієрогліфічна писемність , система, що використовує символів у формі малюнків. Ці окремі знаки, які називаються ієрогліфами, можна читати або як зображення, як символи для малюнків, або як символи для звуків.
Назва ієрогліфічна (від грецького слова «священна різьба») вперше зустрічається в працях Діодора Сикула (І ст. До н.е.). Раніше інші греки говорили про священні знаки, коли посилалися на єгипетські писемності. Серед єгипетських сценаріїв греки позначали ієрогліфічним сценарієм, який вони знайшли на храмових стінах та громадських пам’ятках, в яких герої були зображеними в камені зображеннями. Греки відрізняли цей сценарій від двох інших форм єгипетського письма, які були написані чорнилом на папірусі або на інших гладких поверхнях. Вони були відомі як ієратик, який ще в часи стародавніх греків використовувався для релігійних текстів, і демотичний, допитливий сценарій, що застосовувався для звичайних документів.
Ієрогліфічний, у строгому значенні цього слова, позначає лише написання на єгипетських пам’ятках. Однак це слово застосовується з кінця 19 століття для писемності інших народів, наскільки воно складається з графічних знаків, що використовуються як написання символів. Наприклад, ім’я ієрогліфіки завжди використовується для позначення монументальних написів цивілізації Інду та хеттів, які також мали інші писання, крім писемних форм майя, інківців та островів Пасхи, а також знаків на фаїстосі Диск на Криті.
Через їх мальовничу форму ієрогліфи було важко писати і використовувались лише для пам’ятних написів. Їх зазвичай доповнювали в написанні людьми іншими, більш зручними сценаріями. Серед живих систем письма ієрогліфічні сценарії вже не використовуються.
Ця стаття стосується лише єгипетських ієрогліфічних писемностей.
Розвиток єгипетської ієрогліфічної писемності
Найдавніші ієрогліфи датуються кінцем четвертого тисячоліття до н.е. і містять анотації, нанесені на гончарні банки та блюдо слонової кістки, що зберігаються в гробницях, імовірно, для ідентифікації загиблих. Хоча в жодному разі не можна прочитати всі ці найдавніші ознаки сьогодні, однак, цілком ймовірно, що ці форми базуються на тій же системі, що і пізніші класичні ієрогліфи. В окремих випадках можна з упевненістю сказати, що не скопійований об’єкт позначається, а інше слово, фонетично схоже на нього. Ця обставина означає, що ієрогліфи з самого початку були фонетичними символами. Попередній етап, що складається виключно з написання зображень із використанням фактичних ілюстрацій призначених слів, не може бути показано, що існував в Єгипті; Дійсно, такий етап може з великою часткою ймовірності бути виключений.Жодного розвитку від малюнків до листів не відбулося; ієрогліфічне письмо ніколи не було виключно системою написання зображень. Можна також з упевненістю сказати, що ярлики (знаки на дні глиняних посудин), які трапляються приблизно в той самий період, не являють собою примітивної форми сценарію. Швидше за все, ці проекти розвивалися паралельно до ієрогліфічного письма і на них впливали.
Неможливо довести зв’язок ієрогліфів з клинописними символами, якими користуються шумери на півдні Месопотамії. Такий взаємозв'язок неможливий, оскільки два сценарії базуються на абсолютно різних системах. Можливо, загальна тенденція до того, що слова фіксуються за допомогою знаків, без передачі певних систем.
Винахід і використання ієрогліфічного письма
Необхідність ототожнення образотворчого зображення з королівською особою чи конкретною, унікальною подією, такою як полювання чи певна битва, призвела до застосування ієрогліфічної писемності до монументального контексту. Ієрогліфи, додані до сцени, означали, що ця ілюстрація являє собою конкретну війну, а не невизначену або війну загалом; написання відображало нове ставлення до часу та погляд на історію як на унікальні події у часі. Починаючи з 1-ї династії ( близько 2925 - c.2775 рр. До н.е., зображення нерояльних осіб також були позначені своїми іменами чи назвами, подальшим кроком до вираження індивідуальності та унікальності. Так звані аналістичні таблички зі слонової кістки перших двох династій були живописними зображеннями подій року із спеціально визначеними особистими іменами, місцями та інцидентами. Наприклад, супровід сцени тріумфу фараона над його ворогами - примітка "перший привід поразки лівійців". Одночасно писання єгиптян стали з’являтися без супроводу живописних зображень, особливо на циліндрних печатках. Ці різані камені у формі валика перекочувались над вологою глиною стопових банок.Їх напис заважав закритій банці бути приховано відкритою, і в той же час описав її вміст і призначив відповідальну за неї посадову особу. Що стосується вина, його походження з конкретного винограднику, а часто також і місце відправлення, позначалося, і, як правило, так називалося царювання.
З кам'яних написів 1-ї династії відомі лише окремі імена, в основному це імена царів. У 2-й династії з’являються заголовки та назви приношень, і, наприкінці цієї династії, вперше трапляються речення. Однак виявлення порожнього прокрутки папірусу в могилі високого чиновника показує, що більш довгі тексти можна було писати набагато раніше, тобто з початку 1-ї династії.
