Хубрис , грецький гібрид , у стародавніх Афінах, навмисне використання насильства для приниження чи деградації. Конотація слова з часом змінювалася, і обриви стали визначатися як перевищення презумпції, яка змушує людину нехтувати божевільно встановленими межами людської дії в упорядкованому космосі.

Найвідомішим прикладом хабрісів у Стародавній Греції був випадок Мейдія, який у 348 р. До н. Е. Вдарив оратора Демостена в обличчя, коли останній був одягнений у церемоніальні шати та виконував офіційну функцію. Це почуття обриву може також характеризувати зґвалтування. Хубріс був злочином щонайменше з часів Солона (6 століття до н.е.), і будь-який громадянин міг пред'явити звинувачення проти іншої сторони, як це було також за зраду чи безбожність. (На відміну від цього, лише член сім'ї жертви може пред'явити звинувачення у вбивстві.)

Арістотель у своїй « Риториці» : найголовніше обговорення хабрісів в античності :

Хубріс полягає в тому, щоб робити і говорити речі, які викликають сором жертви ... просто для задоволення від цього. Відплата - це не хабрі, а помста. ... Молоді люди та багаті проявляють почуття прихильності, оскільки вважають, що вони кращі за інших людей.

Губріс вписується в культуру ганьби архаїчної та класичної Греції, в якій дії людей керувались уникаючи сорому та прагнучи честі. Це не вписувалося в культуру інтерналізованої провини, яка набула важливого значення в пізніші античності та характеризує сучасний Захід.

Оскільки в грецькій мові є слово помилки ( hamartia ), але не для гріха, деякі поети, особливо Гесіод (7 століття до н.е.) і Есхіл (V ст. До н.е.), використовували пориви для опису протиправних дій проти божественного порядку. Таке вживання призвело до сучасного розуміння цього терміна та його твердження. Сьогодні літературознавці часто прагнуть знайти у хабрі «трагічну ваду» (хамартії) героїв грецької трагедії. Існують фігури грецького міфу та історії, для яких це використання може бути доречним, наприклад, перський цар Ксеркс в історії Геродота Перських воєн 5 століття до н.е., який намагався покарати море за руйнування його мосту через Геллеспонт; "Аякс" у п'єсі Софокла " Аякс", який сказав Афіні допомагати іншим воїнам, бо не потребувала божественної допомоги; або Едіп у Едіпа Рекса Софокла , який мимоволі вбиває свого справжнього батька і одружується на власній матері, виконує пророцтво Дельфійського оракула про нього.

Ця стаття була нещодавно переглянута та оновлена ​​Є. Л. Люберінгом, виконавчим редакційним директором.