Постмодернізм , також написаний постмодернізмом , у західній філософії - рух кінця 20 століття, що характеризується широким скептицизмом, суб'єктивізмом чи релятивізмом; загальна підозра на розум; і гостра чутливість до ролі ідеології у утвердженні та підтримці політичної та економічної влади.

Основні питання

Що таке постмодернізм?

Постмодернізм - це рух філософії та літературної теорії кінця 20 століття, який, як правило, ставить під сумнів основні припущення західної філософії в сучасний період (приблизно, від 17 до 19 століття).

Західна філософія: Сучасна філософія Детальніше про сучасну філософію.

Які деякі загальні характеристики постмодернізму?

Філософія постмодерну характеризується широким скептицизмом чи релятивізмом та загальною підозрою на розум. Він також широко стверджує, що західні інтелектуальні та культурні норми та цінності є продуктом ідеології домінуючих чи елітних груп або, в деякому сенсі, впливають на їх інтереси.

У що вірять постмодерністи?

Багато постмодерністів дотримуються одного чи декількох таких поглядів: (1) немає об'єктивної реальності; (2) відсутня наукова чи історична істина (об'єктивна істина); (3) наука і техніка (і навіть розум і логіка) - це не рушії людського прогресу, а підозрілі інструменти встановленої влади; (4) причина та логіка не є загальновизнаними; (5) не існує такого поняття, як людська природа (поведінка та психологія людини соціально визначені або побудовані); (6) мова не посилається на реальність поза собою; (7) певних знань немає; і (8) жодна загальна теорія природного чи соціального світу не може бути дійсною чи істинною (усі вони є нелегітимними «метанаративами»).

Як постмодернізм пов’язаний з релятивізмом?

Хоча деякі постмодерністи відкидають релятивістську мітку, багато постмодерністські доктрини складають або передбачають певну форму релятивізму. Багато постмодерністів заперечують, що існують об'єктивні аспекти реальності або існують твердження про реальність, які є об'єктивно правдивими або хибними (маючи на увазі метафізичний релятивізм), що про такі твердження можна мати знання (маючи на увазі гносеологічний скептицизм чи релятивізм), і що існують об'єктивні чи абсолютні моральні істини чи цінності (маючи на увазі етичний суб'єктивізм чи релятивізм). Натомість реальність, знання та цінність будуються за допомогою "дискурсів" (спільних мовних практик) і можуть змінюватись в залежності від них.

Етичний релятивізм Детальніше про етичний релятивізм. Скептицизм Детальніше про скептицизм.

Хто такі відомі постмодерністи?

Деякі відомі мислителі, пов’язані з постмодернізмом, - Жан Бодрільярд, Жиль Дельоз, Жак Дерріда, Мішель Фуко, П'єр-Фелікс Гуаттарі, Фредрік Джеймсон, Еммануель Левінас, Жан-Франсуа Ліотар, Річард Рорті та Славой Жижек.

Континентальна філософія: французький ніцшеїзм Читайте про внесок Фуко, Дерріда та Левінаса в сучасну континентальну філософію.

У цій статті йдеться про постмодернізм у філософії. Про лікування постмодернізму в архітектурі дивіться статтю Західна архітектура.

Постмодернізм і сучасна філософія

Постмодернізм є значною мірою реакцією проти інтелектуальних припущень та цінностей сучасного періоду в історії західної філософії (орієнтовно, з 17 по 19 століття). Дійсно, багато доктрин, характерно пов'язаних з постмодернізмом, можна справедливо охарактеризувати як відверте заперечення загальних філософських поглядів, які сприймалися як належне під час Просвітництва 18 століття, хоча вони не були характерними для того періоду. Найважливіші з цих точок зору:

1. Існує об'єктивна природна реальність, реальність, існування та властивості якої логічно не залежать від людських істот - від їх розуму, їх суспільства, соціальної практики чи їхніх методів дослідження. Постмодерністи відкидають цю ідею як різновид наївного реалізму. На думку постмодерністів, така реальність є концептуальною конструкцією, артефактом наукової практики та мови. Цей пункт стосується також розслідування історичними подіями минулих подій, а також опису соціальних інститутів, структур чи практик соціальними вченими.

2. Описові та пояснювальні твердження вчених та істориків, в принципі, можуть бути об'єктивно правдивими або помилковими. Постмодерне заперечення цієї точки зору, яке випливає з відмови від об'єктивної природної реальності, іноді виражається твердженням, що не існує такого поняття, як Істина.

3. Завдяки використанню розуму та логіки та завдяки більш спеціалізованим інструментам, що надаються наукою та технікою, люди, ймовірно, змінять себе та свої товариства на краще. Доцільно розраховувати, що майбутні суспільства будуть більш гуманними, справедливішими, освіченішими та процвітаючими, ніж зараз. Постмодерністи заперечують цю Просвітницьку віру в науку і техніку як інструменти прогресу людини. Дійсно, багато постмодерністів вважають, що неправильне керування науковими та технологічними знаннями (або некерованість) призвело до розвитку технологій масового вбивства у Другій світовій війні. Дехто йде так далеко, що стверджує, що наука і техніка - і навіть розум і логіка - по своїй суті руйнівні і гнітючі, оскільки ними користувалися злі люди, особливо протягом 20 століття,знищувати та пригнічувати інших.

4. Розум і логіка є загальновизнаними, тобто їхні закони однакові для будь-якого мислителя і будь-якої галузі знання. Для постмодерністів розум і логіка - це лише концептуальні конструкції і тому діють лише в межах усталених інтелектуальних традицій, в яких вони використовуються.

5. Існує таке поняття, як людська природа; вона складається з умінь, схильностей чи диспозицій, які певним чином є у людини при народженні, а не вивчені або прищеплені соціальними силами. Постмодерністи наполягають на тому, що всі або майже всі аспекти людської психології є повністю соціально визначеними.

6. Мова стосується і репрезентує реальність поза собою. На думку постмодерністів, мова не є таким «дзеркалом природи», як американський філософ-прагматик Річард Рорті характеризував погляд на Просвітництво. Натхненні роботами швейцарського мовознавця Фердинанда де Соссюра, постмодерністи стверджують, що мова є семантично самодостатньою або самореференційною: значення слова - це не статична річ у світі або навіть ідея у свідомості, а діапазон контрастів та відмінностей зі значеннями інших слів. Оскільки значення в цьому сенсі є функціями інших значень - які самі є функціями інших значень тощо - вони ніколи не повністю «присутні» для оратора чи слухача, але нескінченно «відкладаються».«Самовідвідання характеризує не лише природні мови, але й більш спеціалізовані« дискурси »певних спільнот чи традицій; такі дискурси закладені в соціальній практиці та відображають концептуальні схеми та моральні та інтелектуальні цінності громади чи традиції, в яких вони використовуються. Постмодерністський погляд на мову та дискурс значною мірою пов'язаний з французьким філософом та теоретиком літератури Жак Деррідою (1930–2004), автором і провідним практиком деконструкції.ініціатор і провідний практик деконструкції.ініціатор і провідний практик деконструкції.

7. Людина може здобувати знання про природну реальність, і це знання може бути виправдане в кінцевому підсумку на основі доказів або принципів, які є, або можуть бути відомі негайно, інтуїтивно чи іншим чином з певністю. Постмодерністи відкидають філософський фундаменталізм - спроба, можливо, найкраще продемонстрована французьким філософом XVII століття Рене Декарта dictum cogito, ergo sum («Я думаю, тому я є»), визначити фундамент визначеності, на якому можна будувати споруду емпіричного (включаючи наукові) знання.

8. Можна, принаймні в принципі, побудувати загальні теорії, які пояснюють багато аспектів природного чи соціального світу в межах певної галузі знань, наприклад, загальну теорію людської історії, наприклад діалектичний матеріалізм. Крім того, слід створити такі теорії, навіть якщо вони ніколи не можуть бути досяжними на практиці. Постмодерністи відкидають це поняття як дурний сон і справді як симптом нездорової тенденції в просвітницьких дискурсах прийняти "тоталізуючі" системи думки (як називав їх французький філософ Еммануель Левінос) або великі "метанаративи" людських біологічних, історичних та соціальних розвиток (як стверджував французький філософ Жан-Франсуа Ліотар).Ці теорії згубні не просто тому, що вони помилкові, а тому, що вони ефективно нав'язують відповідність іншим перспективам або дискурсам, тим самим пригнічуючи, маргіналізуючи або замовчуючи їх. Сам Дерріда зрівняв теоретичну тенденцію до тотальності з тоталітаризмом.