Давньоєгипетська релігія , корінні вірування Стародавнього Єгипту від предінастичних часів (4 тис. До н.е.) до зникнення традиційної культури в перші століття н.е. Історичну інформацію та детальні дати див. У Єгипті, історії Росії.

Вікторина Давньоєгипетські боги та богині Який єгипетський бог - відомий як бог штормів та пустель - зазвичай був представлений як тварина, вид якого сучасні єгиптологи та зоологи не визначили?

Природа та значення

Єгипетські релігійні вірування та практики були тісно інтегровані в єгипетське суспільство історичного періоду ( приблизно з 3000 рр. До н.е.). Хоча, мабуть, було багато виживань з доісторії, це може бути відносно неважливим для розуміння пізніших часів, оскільки трансформація, яка встановила єгипетську державу, створила новий контекст для релігії.

Релігійні явища були поширеними, настільки, що не було сенсом розглядати релігію як єдину сутність, когерентну як систему. Тим не менш, релігію слід розглядати на тлі потенційно нерелігійних людських дій та цінностей. Протягом свого більш ніж 3000 років розвитку єгипетська релігія зазнала значних змін у наголосі та практиці, але в усі періоди релігія мала чітку послідовність у характері та стилі.

Недоцільно вузько визначати релігію, оскільки вона полягає лише в культі богів і в людській благочестях. Релігійна поведінка охоплювала контакт із померлими, такі практики, як ворожіння та оракули, і магія, яка здебільшого використовувала божественні знаряддя та асоціації.

Існували два найважливіших вогнища публічної релігії: цар і боги. Обидва є одними з найбільш характерних рис єгипетської цивілізації. Король мав унікальний статус між людством та богами, брав участь у світі богів та споруджував великі, релігійно мотивовані похоронні пам’ятки для свого потойбічного життя. Єгипетські боги славляться великою різноманітністю форм, включаючи форми тварин і змішані форми з головою тварини на тілі людини. Найважливішими божествами були бог сонця, який мав кілька імен та аспектів і був пов'язаний з багатьма надприродними істотами в сонячному циклі, змодельованому чергуванням ночі та дня, та Осіріс, бог мертвих і володар підземного світу. Зі своєю супутницею Ісідою Осіріс став домінуючим у багатьох контекстах протягом І тисячоліття до нашої ери, коли поклоніння Соняці було у відносному занепаді.

Єгиптяни уявляли про космос як про богів і сучасний світ, центром якого був, звичайно, Єгипет, - і як оточений цариною безладу, з якого порядок виник і до якого він нарешті повернеться. Розлад потрібно було тримати в страху. Завданням короля як головного героя людського суспільства було зберегти доброзичливість богів у підтримці порядку проти безладів. Цей песимістичний погляд на космос в основному асоціювався з богом Сонця та сонячним циклом. Це сформувало потужну легітимацію короля та еліти в їхньому завданні збереження порядку.

Незважаючи на цей песимізм, офіційне представлення космосу на пам’ятках було позитивним та оптимістичним, показуючи царя та богів у вічній взаємності та гармонії. Цей неявний контраст ще раз підтвердив крихкий порядок. Обмежений характер пам’яток також був основоположним для системи декору, яка визначала, що можна показати, яким чином це можна було б показати і в якому контексті. Декор і затвердження порядку підкріплювали одне одного.

Ці вірування відомі з пам'ятників та документів, створених королем та малою елітою. Вірування та практики решти людей мало відомі. Хоча немає підстав вважати, що існувала радикальна опозиція між переконаннями еліти та вірою інших, таку можливість не можна виключати.